Свобода личности

Самый первый вид свободы — это свобода личности. Она включает в себя:

1. Свободу вероубеждения и религиозности.

2. Свободу взглядов и мышления.

3. Свободу действий и самостоятельности.

Первый пункт под названием «Свободу вероубеждения и религиозности» мы уже разбирали в отдельной статье, ну а в этой мы рассмотрим второй пункт.

Свобода взглядов и мышления

Взгляды — это то, что предельно утверждается в человеческом уме, после исследования и размышлений. Правом общества, которое воспитало этот ум, является пользование своими плодами. Оно не сможет пользоваться ими, если там имеются ограничения на распространение этих взглядов в обществе, при условии их разумности,, в рамках взаимоуважения и отсутствии посягательств на права других или святость религии и закона.

Здравые взгляды — это то, что создает подходящую атмосферу для благополучного развития цивилизации. А исламская атмосфера является наилучшей для развития общеполезных, чистых взглядов.

В великой битве при Бадре, в первом столкновении между исламом и куфром, Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) выбрал место для битвы, которое он посчитал подходящим.Несмотря на то, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пользовался особым уважением и огромным почетом среди его общины (уммы), из–за особого положения носителя откровения, среди мусульман осталось достаточно места для обсуждений и мнений…

Аль–Хубаб ибн аль–Мунзир оберегая интересы мусульман и обращаясь крайне вежливо, сказал ему: «О Посланник Аллаха! Ты считаешь, что это то место стоянки, которое подсказал тебе Аллах, и нельзя нам передвинуться от этого места ни вперед, ни назад, или же это связано с военной хитростью?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Это связано с военной хитростью». Тогда аль–Хубаб сказал: «О, Посланник Аллаха! Это — не место для стоянки. Подними людей, и мы пойдем к самому близкому месту от воды и там остановимся. Потом мы засыплем все колодцы, которые мы будем оставлять позади нас, построим водоем, наполним его водой и начнем воевать. У нас будет вода, а у них не будет ее».1 Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сразу же среагировал на мнение этого чистосердечного и отважного воина.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также во время нашествия союзных племен воспользовался советом Сальмана аль–Фариси о рытье рва.

В дни нашествия союзных племен, во время похода на бану Курайза, Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть каждый совершит послеполуденную молитву только у (жилищ) бану курайза!»

Некоторых из них время послеполуденной молитвы застало в пути, и тогда одни сказали: «Мы не будем молиться, пока не придём туда».

Другие же сказали: «Нет, помолимся здесь, ибо не этого он хотел от нас!»

А потом об этом рассказали Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и он не высказал порицания никому из них.

Из книги "Права человека в законоположении ислама",
Главы исламских благотворительных обществ Египта,
Члена академии научных исламских исследований,
Проф. аль–Азхара, шейха Мухаммада Мухтара аль–Махди

Перевел и подготовил Мухаммад–Амин Дагестани