Красота тела

Ни для кого не секрет, что чистота, очищение и забота о красоте тела — это одно из самых ясных и очевидных проявлений культуры и цивилизации человека. В то же время это является и тем, что лучше всего выражает внешнюю красоту.

Истина в том, что ислам принес с собой чудесный метод, в котором здравость для тела, души, общества, да и всего человечества четко указана в самом Коране, где говорится, что Аллах «…любит очищающихся» , то есть, как говорит имам Ибн Касир в своем толковании к Корану «очищающихся от грязи и неприятных вещей». А также указана и самим Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Чистота — часть веры».

Толкуя этот хадис, некоторые ученые сказали, что: «Награда за нее доходит до половины награды за веру».

Нам надлежит обратить внимание на то, что эти обращения имели место в то время когда грязь была отличительной чертой в жизни европейцев. Когда человек купался только один или два раза в году. Дело дошло до того, что находящуюся на теле или одежде грязь начали считать благодатью и тем, что дает силу телу.

В это время пришла религия ислам и методично направляла мусульман к чистоте, обязательности и желательности купания, так как их тела не очищаются без купания и молитвы их не принимаются без омовения, количество которого иногда в один день доходит и до пяти.

• Купание обязательно после полового осквернения, месячных и в прочих, тому подобных ситуациях.

• Купание желательно для обоих праздников, ихрама и других подобных дел.

Даже имеется разногласие среди ученых в обязательности или желательности купания в день джумъа (пятница) и большинство считает это желательным.

Абу Саид аль–Худри передал, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Купание (полное омовение) в пятницу обязательно для каждого достигшего половой зрелости, (и ему следует также) почистить зубы мисваком и умаститься благовониями, если он (сможет) найти (их)».

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) даже определил максимальный отрезок времени между двумя купаниями и сказал: «…Каждый мусульманин обязан совершить раз в семь дней полное омовение, когда ему следует вымыть голову и тело».

Некоторые ученые–правоведы перечислили 17 разных видов купания, чтобы показать насколько это важно.

Ислам призывает умывать разные части тела и уделил особое внимание именно тем частям тела, которые часто становятся причинами многих болезней, или на которых может собраться грязь.

Мы можем упорядочить метод исламской чистоты в три этапа:

1. Порицание грязи.
2. Повеление очищаться.
3. Желательность украшаться.

Последний этап выше, чем очищение.

Мусульмане знают, что пренебрежение очищением становится причиной наказания мучением, как об этом передал Ибн Аббас, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), когда проходил мимо двух могил, сообщая своим сподвижникам о находящихся в этих могилах людях сказал: «Их подвергают мучениям, но не за большой грех. Один из них не прикрывался от собственной мочи, а другой распространял сплетни».

Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) увидел мужчину с взъерошенной головой и бородой, он сделал ему знак чтобы вышел из мечети, как бы имея в виду то, чтобы его волосы на голове и борода были приведены в порядок. Мужчина так и поступил, а затем вернулся, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Разве это не лучше, нежели то, чтобы кто–либо из вас приходил с взъерошенной головой, как будто бы он — шайтан?».

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) также призвал очищать места, в которых может собираться пот, грязь и микробы, и даже сделал это из естественных вещей. Он сказал: «Пять вещей являются естественными…: обрезание, сбривание волос с лобка, подстригание ногтей, выщипывание волос подмышками и подстригание усов».

Забота Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о чистоте достигло до того, что он сказал: «Если бы я не боялся, что трудно будет для моей общины (уммы), я обязательно велел бы им чистить зубы мисваком перед каждой молитвой».

Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Нам было велено использовать сивак так, что мы подумали, что о нем будет ниспослано в Коране откровение».

После всего этого не стоит удивляться распространению бань во всех уголках городов исламской цивилизации, и которые стали частью отличающейся своими строениями в этих городах.

Немецкий востоковед Зигрид Хонка сделала сравнение в этом вопросе между мусульманской цивилизацией того времени и теперешней Европой и говорит, что «во время путешествия по городам франков андалусский правовед (факих) ат–Тартуший — мусульманин обязанный купаться и делать омовение пять раз каждый день — увидел вещи от которого содрогаются тела. Послушайте, что он говорит: «Ты никогда не увидишь людей грязнее, чем они. Они не очищают себя и не купаются кроме как один или два раза в году холодной водой. Одежду свою они не стирают после того как одевают и носят пока она не будет вся в дырках и изорванной»».

Добавляя к этому, она говорит: «Подобные вещи — как нечистота и грязь — невыносимы и непонятны чистоплотному и элегантному арабу, для которого это не только религиозная обязанность, но и нужда, вызванная тем жарким климатом».

Затем она упоминает, что «в 10 веке по–христианскому летоисчислению город Багдад был полон тысячами бань с горячей водой вместе с парикмахерами и работниками при ней».

Скажем так, хотя жаркий климат и является обстоятельством, вынуждающим к чистоте, но отсутствие рек и источников воды является обстоятельством, при котором можно было бы и не усердствовать в этом ежедневном или еженедельном порядке купания. Европа не вся холодная, там имеются и жаркие зоны. В то же время она вдоль и поперек обильно полна реками. Но вместе с этим там появились основы, призывающие к нечистоте и считающими грязь признаком гордости.

В исламе за чистотой следует украшение с его разными видами.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объявил о том, что ему нравятся благовония. Он сказал: «Мне в вашем мире, была привита любовь к женщинам и благовониям, а зеницей моих очей была сделана молитва».

Обычаем Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) было то, что он не отвергал благовоний, которые ему дарили люди, он наоборот, завещая, сказал: «Пусть тот, кому предложат райхан, не отвергает его, ибо по весу он лёгок, а запах его приятен».

Когда для Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)сделали черный плащ и он надел его, а после того как вспотев в нем обнаружил исходящий от него запах шерсти, он выбросил его.

Исходя из всего этого, слуга Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Анас (да будет доволен им Аллах) описал его словами: «Я никогда не прикасался к шёлку или парче, которые были бы мягче руки Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и никогда не ощущал аромата (благоухания) миска и анбары, приятнее аромата (благоухания), исходившего от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Таким образом, чистота у мусульман является религиозным положением, через совершение которого они хотят получить вознаграждение и в воплощении которого они видят следование своему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует).

Перевод Мухаммад–Амина Дагистани