Последние вопросы-ответы
Умар Абдуль Кафи. Сбор людей в Судный День. Часть первая
- Сбор людей в Судный день («аль–хашр») если говорить коротко что это?
— Я восхваляю Аллаха Господа миров, мир и благословение пророку его семье и всем последователям. А затем:
Люди вышли из своих могил и Господь рабов описал их: «как рассеянная саранча», посмотри на тучи саранчи, если ты видел саранчу когда она налетает (пусть Аллах хранит мусульман от всякого зла) ты приходишь в ужас. Люди в этом положении будут как рассеянная саранча.
Затем все подойдут к месту сбора («махшар»), солнце приближается к головам, небо раскалывается на части… да раскалывается на части и затем начинает течь как расплавленное серебро: «И вот небо разверзнется и станет красным, как кипящее масло (или покрасневшая кожа; или расплавленный свинец)». Да оно течет, нет неба, все, небо будет заменено на глазах у людей.
- Мы будем видеть это?
— Ты будешь видеть небо в таком состоянии. Это ужасная картина.
— Конечно
— Другая картина — ангелы спускаются с небес, жители небес спускаются, мы не можем себе представить размеры ангелов, мы увидим новое для нас творение, которое не видели на этом свете.
- Мы увидим ангелов в их истинном состоянии?
— Да в их реальном образе. И жители каждого неба когда спускаются, то их количество у каждого последующего неба в сто крат больше чем у предыдущего. Жители первого неба окружат, сделают кольцо вокруг собранных на сбор людей, затем спустятся жители следующего неба в еще большем количестве и образуют следующий круг, затем третий круг, затем четвертый и так до седьмого. Семь кругов будут охватывать место сбора и всех кто в нем находятся.
— Это огромное количество
— Да это за рамками понимания. Человек по своей природе отрицает то, что не видел ранее и может подумать, что то, что мы говорим как будто это выдумки
- Откуда же мы берем сведения об описании ангелов?
— Как это передается через иснады и слова ученых. И также за гранью нашего представления что в этот день, несмотря на это столпотворение, на эту тесноту и ужас ты видишь рядом с собой диких животных, и ты видишь что они пришли склонив головы в страхе перед Аллахом.
— Дикие животные?
— Да лев, волк…все эти хищники придут склонившими свои головы несмотря на то, что на них нет никакого греха, так как это будет атмосфера страха, которая охватит всех кто будет на месте сбора.
Слово «хашр» в своей основе означает принудительный сбор людей в определенном месте это не добровольный сбор: «Фараон разослал по городам сборщиков». Они собирали их по доброй воле или принудительно?
— Принудительно.
— Да принудительно это слово «хашр» в нем есть элемент запугивания, принуждения. Поэтому сбор в Судный День не будет по доброй воле, это принудительный сбор, нам будет повелено это. Все, это день различия.
— Получается именно для этой ситуации именно в Коране используется слово «хашр». Вот моя рука махшура (хватает пальцы руки другой рукой) она по своей воле там или она зажата? От этого слова происходит слово «хашарат» насекомые, так как они постоянно зажаты когда лазят под землей.
- Значит Коран использует это слово описывая человека и также использует его в отношении диких животных: «и когда звери будут собраны» то есть этот сбор — страх не только для нас, но и для них?
— Конечно, представь себе ты стоишь рядом со львом, который стоит опустив голову и даже не думая о том чтобы напасть на тебя он стоит приниженный как и все остальные. Все находятся в состоянии страха субханалла: «Их голоса перед Милостивым будут смиренны, и ты услышишь только тихие звуки» «Лица смирятся перед Живым и Поддерживающим жизнь, и разочарование постигнет тех, кто понесет бремя несправедливости»
— Можно еще раз этот аят?
— Да голоса смирятся перед Всевышним, по доброй воле со стороны верующих и под страхом со стороны неверных.
— Не будет никакого звука?
— Да никакого звука или голоса
— Даже от ангелов?
— Даже от ангелов. Голоса смирятся и ты не услышишь ничего кроме шепота, а шепот ты не можешь выделить кто говорит. Кто рядом с тобой спрашивает, что случилось когда это закончится, однако никто никого не слышит. Человек боится возвысить свой голос из–за сильного страха так как он ждет что случится что то непредвиденное то, чего он не ожидает и последствия чего не знает.
— И лица смирятся перед Всевышним.
— И разочарование постигнет тех, кто совершал несправедливость. Смотри где упомянута несправедливость. Всевышний Аллах говоря об ахирате говорит: «Сегодня нет несправедливости» поэтому колдуны Фараона что ответили ему когда он стал им угрожать? Они сказали: «Выноси же свой приговор! Воистину, ты выносишь приговор только в мирской жизни. Воистину, мы уверовали в нашего Господа для того, чтобы Он простил нам наши грехи и колдовство, к которому ты нас принудил. Аллах лучше и долговечнее».
В этом состоянии в этом страхе встает иблис чтобы произнести хутбу
- Людям?
— Да людям.
- Что он им скажет?
— «И сказал сатана, когда дело было решено: "Аллах ведь обещал вам обещание истины, обещал и я, но я обманул вас, и не было у меня над вами власти. Я только звал вас, и вы ответили мне, не браните же меня, а браните самих себя. Я не помогаю вам, и вы не поможете мне; я отрекаюсь от того, что вы меня сделали со — участником раньше».
— Субханалла, отрекается.
— Да «Они подобны сатане, который говорит человеку: "Не веруй!" Когда же тот становится неверующим, он говорит: "Я не причастен к тебе! Я боюсь Аллаха, Господа миров" Концом тех и других станет попадание в Огонь, в котором они пребудут вечно. Таково воздаяние беззаконникам!».
Я желал бы чтобы люди когда читали Коран размышляли бы, останавливаясь после прочитанного аята. Иблис из джинов и иблис из людей это одно и тоже. «Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся. Те, которые следовали за другими, скажут: "Если бы у нас был еще один шанс, то мы отреклись бы от них, подобно тому, как они отреклись от нас". Таким же образом Аллах покажет им их деяния, чтобы это опечалило их. Они никогда не выйдут из Огня».
- Что означает «связи между ними оборвутся»?
— Нет ни заступничества, ни покровительства, ни любви, ни поддержки нет ничего.
— И даже заступничества
— Нет, заступничество тому, кому Всевышний пожелает предоставить право голоса, что касается этих, то им не принесет пользы заступничество заступающихся.
— Кто дал разрешение иблису право говорить и обращаться к людям
— Всевышний Аллах чтобы показать людям вот вы последовали иблису, а он отрекается от вас.
Человек, руководящий чем–либо говорит своему служащему: «Убей такого–то посади в тюрьму такого то, сожги дом такого–то и так далее» а в Судный День скажет у меня не было никакой власти над ним я только говорил, а он исполнял. ««Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся».
Люди в огне будут говорить верни нас мы будем праведными и всевышний говорит, что если бы он вернул их, они опять стали бы грешниками. Даже в этом дунья когда человека постигает беда он говорит: «Все я покаюсь исправлюсь».
Затем появляются голоса, есть мнение что это будут голоса ученых которые скажут идите найдите того кто избавит вас от этого положения» и они пойдут к Адаму мир ему. Они станут хвалить Адама о наш отец тебя Аллах создал своими руками вдохнул в тебя от своего духа и ангелы признали твое положение, разве ты не видишь в каком мы положении.
Адам ответит: «Аллах разгневался сегодня так как не гневался никогда ранее и как не будет гневаться никогда после. Он запретил мне есть с дерева но я поел — Он вспоминает свой проступок — идите к другому». Они спрашивают к кому (это сообщение в достоверном хадисе у Муслима). Он говорит идите к Нуху.
О Нух ты больше всех пророков прожил на свете ты относишься к лучшим пророкам, ты первый пророк после нашего отца попроси за нас у Господа.
Он скажет нет, поистине я произнес мольбу против своего народа, дуа, против неверных
— Субханалла он боится из–за этого?
— Да из–за этого дуа. Всевышний Аллах соберет в Судный День посланников и спросит что вам было отвечено. Хотя пророки знают ответ, они знают что сказали люди, знают что те отвергли их и проявили неверие, несмотря на это они скажут: «Свят ты, мы не знаем, поистине ты — ведающий скрытое». Что же случилось этот страх заставил забыть пророков. Ведь это пророки, самые стойкие люди «Аллах разгневался сегодня так как не гневался никогда ранее и как не будет гневаться никогда после идите к другому» к кому? «К Ибрагиму».