islamnaneve.com/Рассказ о сыновьях Адама (мир ему)- Кабиле и Хабиле (Каине и Авеле)

Примерно 1/3 Корана посвящена различным историям, в которых мы, как в зеркале, можем легко узнать и себя, и своих знакомых.
Почти все рассказы- не закончены, не имеют четко выраженного эпилога, а, значит, эти истории продолжаются и сегодня.

«Прочти им истинный рассказ о двух сыновьях Адама. Вот они оба принесли жертву, и она была принята от одного из них и была не принята от другого.
Он сказал: «Я непременно убью тебя».
Он ответил: «Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных. Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я все равно не протяну руки, чтобы убить тебя. Воистину, я боюсь Аллаха, Господа миров.
Я хочу, чтобы ты вернулся с моим грехом и твоим грехом и оказался среди обитателей Огня. Таково воздаяние беззаконникам».
Душа подтолкнула его на убийство своего брата, и он убил его и оказался одним из потерпевших убыток.

Аллах послал ворона, который стал разгребать землю, чтобы показать ему, как спрятать труп его брата. Он сказал: «Горе мне! Неужели я не могу поступить, как этот ворон, и спрятать труп моего брата?»

Так он оказался одним из сожалеющих. По этой причине Мы предписали сынам Исраила (Израиля): кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям. Наши посланники уже явились к ним с ясными знамениями, но многие из них после этого преступили границы дозволенного на земле». (5:27–32)

«И прочти им истинный рассказ о двух сыновьях Адама…»- в арабском оригинале аята употребляется слово «прочти»- «атлю», а не «икра», и этот глагол указывает на универсальность всего рассказа, — он предназначен для всех сынов Адама, для всего человечества, как и вся Книга Всевышнего.

Что явилось побудительным мотивом убийства?
— одно из шести основных заболеваний нафса:
— Высокомерие и
— Зависть;

— Жадность и Алчность

— Упрямство и Гнев

В определенный момент каждый человек должен задать себе вопрос:
«А у меня это есть?" «Я- на каком расстоянии я нахожусь от этих качеств?!» И, если обнаружим в себе что–либо подобное, то последующее и единственно правильное действие- это совершение покаяния (таубы).

Покаяние
"Обратитесь все верующие с мольбой к Аллаху о прощении, — быть может, вы преуспеете" (Коран 24:31)
Покаяние, собственно, следует совершать постоянно, это должно войти в привычку. Мы же чистим время от времени свою одежду. Также и душу следует «чистить». Покаяние существовало еще в Раю, и первую таубу совершил Адам (мир ему).

Вопрос жертвования
Хабиль принес лучшего барана из своего стада, а Кабиль — немного колосьев пшеницы со своего поля, то есть принес то, что похуже. И вот, от одного пожертвование было принято, а от другого — нет.

Многие из нас, как и Кабиль, отдавая минимум, хотят получить максимум.

Если нам хочется о чем–то попросить Всевышнего, то надо делать большее- дать садаку (добровольное пожертвование), встать на молитву- тахаджуд («киямуту–ллейль»), сдалать омру, наконец (малый хадж), то есть действие должно быть направлено на максимальное поклонение и наполнено искренностью.

Принято ли это наше поклонение, или нет- Аллах скрывает это от нас, по Своей Милости. Потому что, в противном случае, это вызвало бы у многих зависть, как и произошло в случае с Кабилем.

«…Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных…»

Просто, бездумно читать Коран- смысла не имеет. Давайте спросим сами себя:
«На кого я больше похожу- на Кабиля ил Хабиля»?
Когда мы утром встаем перед зеркалом, и видим- «что–то не так»- удаляем ведь. А душа? Загляни в нее!
И спроси: «А у меня Аллах примет ли мой намаз, мой пост..?»

Затем последовала вспышка гнева со стороны Кабиля (Каин), в нем проснулась жгучая зависть к брату. И он сказал: "Я убью тебя!"
Употребляется глагол "тавваъат" -"сделал что–то сложное легким". Он очень старался своим нафсом, чтобы убить брата.

Сначала- сказал. Но это- совсем другое, ведь сказать- не сделать.
Так, любой грех человек не делает сразу, он готовится, решается, раздумает, и либо -придумывает себе оправдание и совершает, либо- останавливается.

У каждого человека есть свой «внутренний светофор», в определенные моменты загорается красный свет: «нельзя!», это работает наша фитра (человеческое естество), то, что заложено в нас Создателем. Если же нафс не обращает на это внимание- дело принимает опасный оборот.

Хабиль, в самый последний момент, пытается что–то объяснить брату:
«Клянусь, если ты протянешь руку, чтобы убить меня, я не протяну свою для убийства тебя. Воистину, я боюсь Бога, Господа миров. (Если убьешь меня, то) вернешься (к Господу) с моим и со своим грехом и (за совершенное преступление) станешь одним из обитателей ада. (Убив меня, ты заберешь мои грехи себе, и в вечности ждет тебя адская обитель). Таково воздаяние беззаконникам».

Далее, совершив убийство, Кабиль не испытывает никакого чувства удовлетворения от содеянного, он страшно мучается, но- не из–за угрызений совести ( ведь он не совершает покаяния), а из–за того, что не знает, не понимает, что ему делать с телом мертвого брата. И вот он несет его, идет долго, полный отчаяния, пока не видит ворона, закапывающего в землю своего мертвого собрата. И поступает так же…

«Если ты протянешь руку, чтобы убить меня, я не протяну свою, чтобы убить тебя»

На сегодняшний день человечество ближе к Кабилю, чем к Хабилю, повсюду льется кровь, торжествует беззаконие и алчность. А у мусульман сегодня своего Хабиля нет. Хотя Хабиль был физически намного сильнее, и, наверное, мог бы без труда одолеть своего брата. Но, однако, он даже не попытался.

И еще тут напрашивается одна очень грусная аналогия- а не напоминает ли вся наша умма, с нашими постоянными обвинениями и нападками друг на друга, историю Кабиля и Хабиля?! Так что давайте, дорогие, еще раз хорошенько подумаем, к кому из братьев мы ближе.

"О, Господь наш! Не уклоняй наши сердца, после того, как ты наставил нас на истинный путь, и дауй нам Свою Милость, поистине, Ты–Дарующий!
О, Господь наш! Поистине,Ты соберешь людей в день, в котором нет сомнения. Воистину, Аллах не нарушает обещания"

О, Господь миров, мы просим у Тебя богобоязненности, и искрености во всем, наполни наши сердца любовью к Тебе, и научи нас любить друг друга только ради Тебя, научи встречаться только ради поклонения Тебе, и объедини нас ради призыва к Тебе! Амин.