Аборт ребенка-инвалида в утробе матери

Хвала единому Аллаху, мир и благословение тому, после которого нет пророка, нашему Господину и Пророку Мухаммаду, Его семье и сподвижникам. Затем: Совет академии исламской юриспруденции, при всемирной исламской лиги в своем двенадцатом собрании в высокочтимой Мекке в период с 10 по 17 февраля 1990–го года, рассмотрел вопрос на тему: «Аборт ребенка–инвалида в утробе матери».

Рассмотрев данный вопрос, члены совета и уважаемые врачи в этой области, которые участвовали в совете с целью прояснения в этом вопросе, приняли следующее решение большинством мнений: если зародыш достиг 120–го дня после зачатия, то нельзя проводить аборт, если даже медицинское исследование будет говорить о его инвалидности. Аборт допускается только при утверждении доверенных специалистов в этой области, что рождение ребенка имеет реальную угрозу для жизни матери, в этом случае, несмотря на то, является ли зародыш инвалидом или нет, разрешается аборт, выбирая из двух зол меньшее.

Что касается зародыша, который не достиг 120–го дня после зачатия, то если доверенные специалисты после тщательной проверки, всеми возможными методами утвердят, что ребенок если выживет и родиться вовремя, то родится инвалидом, то можно по просьбе родителей сделать аборт.

Совет, утверждая это решение, рекомендует врачам, а также родителям боятся Аллаха, и помнить об ответственности, которую они несут перед Всевышним, удостоверится в этом деле, прежде чем совершать аборт. Аллах — податель успеха.

Запрет мужа жене, страдающей эпилепсией, принимать приписанное ей врачом лекарство, объясняя это тем, что она не страдает эпилепсией, а одержима джинами, или, что препараты содержат в себе наркотические вещества.

Хвала единому Аллаху, мир и благословение тому, после которого нет пророка, нашему Господину и Пророку Мухаммаду, Его семье и сподвижникам.

Затем: совет академии исламской юриспруденции, при всемирной исламской лиге в своем двенадцатом собрании в высокочтимой Мекке в период с 10 по 17 февраля 1990–го года, рассмотрел вопрос: «Запрет мужа жене, страдающей эпилепсией, принимать приписанное ей врачом лекарство, объясняя это тем, что она не страдает эпилепсией, а одержима джинами, или, что препараты содержат в себе наркотические вещества».

Рассмотрев данный вопрос, члены совета и уважаемые врачи в этой области пришли к единогласному мнению, что: муж не имеет права запрещать жене употреблять соответствующее лекарство, приписанное ей врачом, если само содержимое в лекарстве дозволено шариатом, при условии, что врач заслуживает доверия. Потому что запрет в этом случае нанесет вред, от которого остерегал нас Пророк, мир и благословение ему. Пророк, мир и благословение ему, сказал: «Недопустимо (причинять) вред ни себе, ни другим». Это решение касается также каждого опекуна. Нельзя опекуну запрещать своему попечителю дозволенное лечение. Мир нашему Господину, Его семье, сподвижником и благословения.

Энциклопедия современных вопросов фикха. Пр. Али Ахмад Салуси