Аль-Азхар. Часть 2-я. Эпоха Айюбидов

Аль-Азхар занимал высокое положение в исламском мире, он был светочем науки и знаний, а также пристанищем людей ищущих знаний, пока не пришла эпоха правления Айюбидов. Когда Айюбиды пришли к власти, звезда Аль-Азхара начала меркнуть. Айюбиды противостояли шиитам и распространяли суннитский мазхаб. Они запретили проповеди в мечети Аль-Азхар и заменили ее проповедью по шафиитскому мазхабу в мечети Аль-Хаким. Так продолжалось на протяжении 1-го века до наступления эпохи Мамлюков.

Прекращение пятничной проповеди в мечети Аль-Азхара в эпоху Айюбидов не испортило его научного статуса, на это указывает то, что Аль-Азхар оставался сохраненным как институт, где преподавались уроки и занимались чтением книг. Несмотря на то, что в Аль-Азхаре в эпоху Айюбидов не было научного прогресса, он все же был, как мы видим, конечной целью таких великих ученых как Абдуллятиф Аль-Багдади, который был командирован в Египет в 589 году по хиджре во время правления Малика Аль-Азиза - сына султана Салахуддина Айюби. Он несколько лет занимался преподаванием в Аль-Азхаре до смерти Малика Аль-Азиза в 595 году по хиджре.

Во время Аюбидского господства началось строительство школ в Египте. Султан Салахуддин строил школы, следуя примеру Нуруддина Занки, который построил такие же школы в Дамаске и Алеппо. Первая такая школа Насирийя была основана в Египте. Эту школу Салахуддин основал в 566-м году по хиджре рядом с мечетью Амр бин Аль-Асса для преподавания шафиитского фикха. В том же году Салахуддин основал рядом с Насирийя другую школу для преподавания маликитского фикха. Эта маликитская школа известна под названием Кумхийя и в ней в свое время преподавал известный историк и философ Ибн Хальдун.

Потом друг за другом было построено очень много школ под руководством разных султанов, эмиров и известных людей. В 7-ом и 8-ом веке по хиджре таких школ стало великое множество. В основном, эти школы строились, специализируясь на отдельных мазхабах, таких как: Ханафи, Малики, Шафии, Ханбали или на отдельных специализированных науках таких как: фикх, хадис, Коран и его науки. И мало было таких школ, в которых все объединялось в одно целое. Такой школой была Салихийя, которую основал Аль-Малик Салих Нажмуддин в 641-ом году по хиджре и упорядочил там уроки для студентов по 4-ем мазхабам.

Появление большого числа таких школ в течении 7-го, 8-го веков по хиджре очень сильно повлияло на репутацию учёбы в мечети Аль-Азхар, так как эти школы соперничали с Аль-Азхаром. Также многие ученики и очень известные учителя потянулись к этим школам.

Эти школы отличались от Аль-Азхара и тем, что их хорошо финансировали, а также тем, что они находились под покровительством султанов и известных людей, которые строили эти школы. Да и потом в это время в Аль-Азхаре был долгий застой, но все же Аль-Азхар всегда собирал большое количество студентов за счет разнообразия направлений и предметов. У студентов был допуск к каждому мазхабу, и там учили разным религиозным наукам и грамматике. Всё это было невозможным в школах, которые были основаны только на специальных предметах. С другой стороны Аль-Азхар всегда был целью иностранных студентов со всего мира, и в нем проживало большое количество студентов иностранцев.

Мухаммад-Амин Дагестани
студент университета Аль-Азхар
ф. Исламских и арабских наук