Оставление поста пожилым человеком и беременной женщиной. Использование благовоний в месяц Рамадан

Вопрос: Разрешается ли пожилому человеку отпустить пост в месяц Рамадан и что он обязан после этого делать? Можно ли беременной женщине опустить пост в месяц Рамадан, опасаясь смерти ребенка в утробе и что при этом она обязана делать? Можно ли пользоваться благовониями в месяц Рамадан?

Ответ: Что касается первого вопроса, то я отвечу, что можно такому пожилому человеку отпустить пост, если пост его истощает и ему становится трудно, то же самое относится и к пожилой женщине и к больным, на выздоровление которых нет надежды. Этим категориям людей обязывается выплачивание материального возмещения (фидья), т.е. кормление одного немощного за каждый пропущенный день. Это является облегчением, от Всевышнего Аллаха. Всевышний сказал: "Аллах желает Вам облегчения и не желает трудности". (2.185). "Не сделал Вам в религии ничего из трудного" (22.78)

Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: "Разрешено пожилому человеку оставить пост и при этом накормить за каждый пропущенный день неимущего, и нет для него восполнения". (Рассказали: аль–Даракутни и Хаким и подтвердили). Бухари также рассказал от него же "А на тех, которые могут это, — выкуп накормлением бедняка. Кто же добровольно возьмется за благо, это — лучше для него. А чтобы вы постились, это — лучше для вас, если вы знаете" — был ниспослан о пожилом мужчине т. е. в чьих возможностях большее и сделает это, то оно лучше для него у Всевышнего Аллаха. Таким образом пожилой мужчина, пожилая женщина, безнадёжно больной — все они откроют пост и выплатят возмещение за каждый пропущенный день — кормление одного неимущего.

Что касается второго вопроса: Можно ли беременной женщине отпустить пост в месяц Рамадан если она опасается смерти ребенка в утробе? Да, можно. Более того, если она удостоверится в опасности или ей подтвердит доверенный доктор–мусульманин наличие опасности она обязана открыть пост, дабы не убить ребёнка. Всевышний сказал: "Не убивайте детей ваших". Нельзя ни мужчине, ни женщине доводить ребёнка до гибели. Роказывается от Ибн Аббаса также что аят "А на тех, которые могут это, — выкуп накормлением бедняка" — был ниспослан о беременной женщине и женщине, кормящей ребёнка грудью.

В случае, если беременная женщина и женщина кормящая грудью ребенка боялись за свое здоровье, они восполнят только свои посты, а если они боялись за ребенка, то мнение учёных в этом вопросе разошлись, выплатит ли она штраф и восполнит пропущенные дни или только выплатит штраф, или же только восполнит пропущенные дни не выплачивая штрафа.

Ибн Умар и ибн Аббас разрешают им выплатить штраф, но многие ученые говорят, что они обязаны восполнить пропущенные дни и лишь только некоторые сказали, что они обязаны как восполнить пропущенные дни, так и выплатить штраф. Мне кажется, что выплата штрафа достаточна без восполнения пропущенных дней для много рожающих женщин, так как она будет беременной один год, а на следующий год будет кормить ребенка, затем, в следующем году будет опять беременна, то есть, для восполнения просто не остается времени. Если мы обяжем их восполнить пропущенные дни, то это значит, что мы обязываем их поститься несколько лет подряд. В этом есть трудность. Аллах не желает своим рабам трудности.

Что касается третьего вопроса: Об использовании благовоний в месяц Рамадан, то оно разрешено, ни один учённый не говорил о запрете использования благовоний и о том, что оно портит пост. Аллах Всевышний Всезнающь.

Ю. Карадави
www.qaradawi.net
Перевод с ар. Рахмудин Дагестани
Аль–Азхар ф. Основ религии