Божий Суд - Ислам в Библии - 200 пророчеств! часть третья. Блок пророчеств о Новой песне

Вот кратко система всех библейских пророчеств о Новой песне:

1. Пойте Ему новую песнь (Пслт. 32; 3).

2. Воспойте Господу песнь новую… (Пслт. 95; 1).

3. Воспойте Господу новую песнь … (Пслт. 97; 1).

4. Боже, новую песнь воспою Тебе… (Пслт. 143; 9).

5. Пойте Господу песнь новую (Пслт. 149;1).

6. Пойте Господу новую песнь (Ис.42; 10).

7. И поют новую песнь, говоря: достоин ты взять книгу и снять с неё печати… (Отк. 5: 9).

8. И поют они (с Христом!) как бы Новую песнь пред престолом… (Отк.14; 1–3).

9. Кроме того, в Откровении после описания Христа поющим Новую песнь дается описание победившего народа священников в канун 2 -го пришествия Христа, — поющего "песнь Агнца", то есть песнь Христа. Слово "Песнь" использованное в этом пророчестве, ясно показывает, что речь идет о единственной песне данной в Библии — Новой песне, и, кроме того песней Агнца по — Отк.14; 1–3 является уже не Евангелие, но Новая песнь ниспосланная сынам Исмаила. Подробный анализ всех пророчеств о Новой песне далее, а сейчас:

Другие имена Новой песни в Библии.
1. Вечный Завет. — Это именно тот Вечный Завет, который примут в конце времени прозревшие, наконец, иудеи: "И заключу с ними вечный завет…" (Иерем. 32; 40). Антихристианские подробности закона этого вечного завета в Иезек. 41 — 46 гл. И в этих главах прозревшие иудеи подробно описаны принявшими религию принесения кровных жертв, то есть антихристианской религии. Вечный завет описан повелевающим обязательное обрезание по плоти, и всенародные, массовые кровные, священные жертвы за грехи, преступления, в благодарность и клятвы именем Бога. Но такой Вечный завет, — абсолютное антиевангелие, и откровенный Ислам!
"И сказал мне: "Это — место, где священники должны варить жертву за преступление и жертву за грех, где должны печь хлебное приношение, не вынося за внешний двор, для освящения народа" (Иезек. 46;20).
"И сказал мне: "Вот поварни, в которых служители храма варят жертвы народные" (Иезек. 46;24).

2) Новый Завет. Евр. 8; 8–12, + 9 15. Цитата ап. Павла из Иеремии. Описан у Иеремии повелевающим обрезание по плоти и кровные жертвы. "Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет" (Иерем. 31; 31 и 33; 14–18). Итак, обратившиеся после 2–го пришествия Христа к Истине иудеи здесь примут Новый завет повелевающий кровные жертвы — описано у Зах. 14; 20–21 и Иезек. 41- 46 главы, — подробности в отдельной главе. В других пророчествах о Новой песне, об обратившихся к Истине после 2–го пришествия Христа иудеях сказано, что они, как и все народы мира примут Новую песнь: "Боже, новую песнь воспою Тебе… Да будут волы ваши тучны; да не будет ни расхищения, ни пропажи, ни воплей на улицах ваших" (Пслт. 143; 9). И ещё: "1. Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля! 2. Пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его! 3. Возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его!… 13. Он будет судить вселенную по правде, народы по истине Своей!" (Пслт. 95; 1–3).

Таким образом, более чем очевидно, что Вечный Завет, Новый Завет и Новая песнь, они — одно и то же Учение Бога, ведь не может Бог в одно и тоже время заключить с иудеями и с народами мира два разных по смыслу завета. Но Новая песнь по пророку Исайе ниспослана Богом арабам: "пустыне и городам ее, селениям, где обитает Кидар" 2–ой сын Исмаила. (Ис. 43; 9–16). А по Откровению Новая песнь это то, чему никак не могли научиться христиане: "Взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с ним 144 тысяч, у которых имя Отца написано на челах… они поют как бы Новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песне, кроме сих 144 тыс. искупленных от земли…" (Откр 14;1–3). Почему под не сумевшими научиться Новой песне имеются в виду именно только христиане? Да потому что Откровение книга, ниспосланная христианам. И 144 тыс. научившихся ей в последний момент "в тот день" — практически ничего не меняет в факте не знания основной массой христиан Новой песни. Абсолютное несоответствие Нового завета — Евангелию, само за себя говорит и из неоспоримого факта того, что все без исключения религиозные знаки учения Нового завета, принятого и исполняемого спасшимися иудеями — абсолютно антиевангельские и по духу и по букве. Это было бы невозможно, если бы Евангелие действительно являлось Новым заветом. Обращаю внимание читателя на тот факт, что сами слова: Евангелие, церковь, христианин, крещение, искупление жертвой Христа, и святая Троица — начисто отсутствуют в описаниях жизни народа праведных Царства Славы. Таким образом — Евангелие, это не Новый завет, Новый завет, это — Новая песнь, а Новая песнь это — святой Коран! Непостижимо, зачем нужен был христианам это чудовищный самообман?

3) Лучший Завет. "То лучшего завета поручителем соделался Иисус" (Евр. 7; 22). Этот лучший завет — он же — Новый завет, он же Вечный завет и Новая песнь. Описан у Иеремии приносящим кровные, священные жертвы. 31; 31. и 33; 14–18. Опять же, — не Евангелие!

4) Завет на лучших обетованиях. И он же — все тот же Новый, Вечный завет и Новая песнь с кровными жертвоприношениями. "…чем лучшего он (Христос!) ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях" (Евр. 8; 6). Но эти обетования — антиевангелие!

5) Завет Мира вечный. "И заключу с ними (иудеями) завет мира, завет вечный будет с ними" (Иезек. 37; 26). Подробно в 41- 46 гл. Описан повелевающим кровные жертвы. Не Евангелие!

6) Вечное Евангелие. (Отк. 14; 6–7). Это проповедуемая в последние дни всей вселенной Новая песнь: "Пойте Ему новую песнь… Да боится Господа вся земля, да трепещут пред Ним все живущие во вселенной" (Пслт. 32; 3+8 ст.).

Таким образом, в конце времени прозревший иудейский народ примет последнее святое учение Бога: Новый, Вечный, Лучший Завет или Новую песнь повелевающую священные кровные жертвы, обрезание крайней плоти, клятвы именем Бога и. т. и. д. Все это ясно показывает, что христианское Евангелие, — все это принципиально запрещающее, — Новым заветом не является! Новым заветом является Новая песнь все это повелевающее. Далее мы представим прямые библейские доказательства того, что Новая песнь была ниспослана "пустыне и городам ее, и селениям, где обитает Кидар". Кидар — 2–ой сын Исмаила праотца арабов. (Быт. 25; 13–17).

Предупреждение ап. Павла о Новом Завете или Новой песне.

1. ап. Павел в канун 70 г. н. э. четырежды пишет в Послании к евреям, что Христос является не получателем Нового завета, но только Ходатаем за него, то есть — Просителем.

2. ап. Павел пишет, что истинный Новый завет будет получен только после вознесения Христа на небо, но не при его жизни на земле: "И потому он есть ходатай Нового Завета, дабы вследствие смерти его, бывшей для искупления от преступлений сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию (Новому завету или Новой песне! Авт.) получили обетованное. Ибо где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя. Потому что завещание действительно после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив" (Евр. 9;15 — 17).
Итак, вот что скрывают христиане: истинный новый завет должен был полученным только после вознесения Христа на небо и именно после 65 года н. э. когда и было написано "Послание к евреям"!!!

Евангелие имело полную силу не после вознесения Христа на небо, но с момента его произнесения устами Христа на земле, ибо тут же исполнялось христианами. Отсюда, — Евангелие не является Новым заветом, которое должно было иметь силу только после вознесения Христа. Очевидно, что текст Евангелия, он и есть текст молитвенного прошения и ходатайства Христа за еще не полученный Новый завет или Новую песнь!

ап. Павел: — обещанный завет ещё не получен!
ап. Павел пишет в "Послании к евреям" что: "обещанное еще не получено" и "Грядущий" очень скоро принесет его: "Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное; Ибо немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит" (Евр.10; 36–37). Об этом "немногом времени" до явления Грядущего предупреждал и ап. Матфий: "Ибо истинно говорю вам, не успеете обойти городов израилевых, как придет сын человеческий" (Матф. 10; 23). Но в виду того, что перед вторым пришествием Христа обещанную Новую песнь Бог повелевает петь уже всей вселенной "Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля! Пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его" (Пслт. 95; 1–3), безукоризненно следует, что этот "Грядущий" или он же "сын человеческий" должен принести Новый Завет или Новую Песнь народам мира до 2 — го пришествия И.Христа, что и свершилось с явлением пророка Мухаммада (сав — Мир ему и благословение от Аллаха!) к народам мира со святым Кораном.

Продолжение темы получения "обещанного учения"; — ап. Павел предупреждает: "колебимый и сотворенный" закон Евангелия будет заменен на закон "Царства непоколебимого"!
"…Которого глас поколебал землю" и который ныне дал такое обещание: "ещё раз поколеблю не только землю, но и небо". Слова "ещё раз" означают изменение колеблемого как сотворенного, чтобы прибыло непоколебимое. Итак, мы, принимая Царство непоколебимое, будем хранить благодать, которой будем служить Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поедающий (Евр.12; 25–29). И ещё: "Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет" (Иерем. 31; 31). Итак, как мы видим Новая песнь которую Бог призывает петь всю вселенную в канун 2–го пришествия Христа и Новый завет, — который Бог заключит с прозревшими иудеями, они одно и то же учение неизвестное христианам, ибо написано в Откровении, что никто их христиан не мог научиться Новой песне. Отк. 14; 1–5. Немного ниже мы представим ключевое библейское пророчество о том, что Новая песнь была ниспослана " …пустыне и городам ее, селениям, где обитает Кидар" — 2–ой сын Исмаила. Под словами ап. Павла "колеблемое и сотворенное" — конечно же, имелся в виду действовавший при ап. Павле — закон Евангелия. А долженствующее прибыть "непоколебимое", несомненно, — оно то "обещанное" — (Евр.12; 25–29), святое и вечное учение Новой песни в Царстве славы Его, потому что сама логика принятия непоколебимого закона царства Бога, прямо требует отмены бывшего перед ним колебимого закона Евангелия. Но Новая песнь — повелевающая клятвы именем Бога, обрезание по плоти, принесение священных кровных жертв, она — однозначно не Евангелие все это категорически запрещающее. Итак, ап. Павел в этом пророчестве фактически предвещал, что Евангелие Христа станет перед явлением Новой песни "колеблемым" и "сотворенным", то есть измененным людьми. И он же, ап. Павел в этом пророчестве предвещает, что Новая песнь (Св. Коран!) приходящая на смену колеблемому как сотворенному Евангелию будет "непоколебимым" то есть точно не измененным святым учением Бога! Таков ответ ап. Павла на предмет спора между христианами и мусульманами — изменено Евангелие людьми или нет.
Такова стратегия смены Учений Бога после Христа по ап. Павлу, — величайшему христианскому герою и духовному вождю. Но кто из христиан внял гласу разума? ап. Павел ясно предупредил: "Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух…" (2 Тимф. 4; 3–4). Итак, прав был святой Коран, обвинивший христиан и иудеев: О вы, кто получил Писание (святое)! Что ж истину вы облекаете покровом лжи, и ведая её значенье, таите от других ее" (Коран 3;64. Пор.)

Первое пророчество о всемирном триумфе
Новой песни в последние дни:

"Пойте Ему новую песнь… Да боится Господа вся земля, да трепещут пред Ним все живущие во вселенной" (Пслт. 32; 3+8 ст.). Господь миров прямо повелевает своим рабам: "Пойте Ему новую песнь!" Да так, чтобы убоялась "вся земля", и "вострепетали пред Ним все, живущие во вселеннной!" Отсюда мы можем сделать вывод, что содержание Новой песни абсолютно важно для Его рабов. Кроме того, очевидно, что действие описываемое в пророчестве будет происходить именно в последние дни, и подчеркнем, не после, а в канун 2- го пришествия Христа когда вострепещут перед Богом все народа мира ожидая исхода событий "времени тяжкого и скорбного". Христиане же уверяют, что Новая песнь будет петься только в раю. Далее, под "землей" в Библии всегда имеется в виде земля обетованная — Палестина, а в ней живет около 6 млн. человек. Так вот, все они призываются петь Новую песнь. Кроме того — перед содержанием Новой песни должны вострепетать все живущие во вселенной, — то есть все жители планеты, а это более шести миллиардов человек! Отсюда делаем естественный вывод: — Новую песнь Бог уже до 2 — го пришествия Христа предъявил всему человечеству, и оно обязано её знать, ибо Бог не может требовать от своих рабов исполнения невозможного. Учитесь Новой песне и спасайтесь о братья и сестры!

Второе пророчество о том, что все народы мира должны распевать Новую песнь в канун 2 — го пришествия Христа.
"1. Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля! 2. Пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его! 3. Возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его!… 13. Он будет судить вселенную по правде, народы по истине Своей!" (Пслт. 95; 1–3).
Как мы видим, весь контекст этой главы посвящен Новой Песне, которая будет исполняться святыми и избранными рабами Бога перед вторым пришествием И. Христа, ибо этот предвещенный суд вселенной по правде, и народов по истине произойдет только после второго пришествия И. Христа. Под: "всей землей" здесь имеется в виду все человечество. И в этом пророчестве Бог Всевышний повелевает, чтобы Новую песнь:
Пела вся земля, — то есть все жители Палестины и всего мира
Во всех народах мира возвещали славу Его согласно Новой песне.
Во всех народах и племенах мира возвещали чудеса Его представленные в Новой песне.
Ибо, Бог будет не по Евангелию, а по правде и истине изложенной в Новой песне судить все народы вселенной!

И здесь, — требование Бога петь Новую песнь перед 2–ым пришествием Христа всем народам и племенам и всей земле точно указывает на то, что она уже была ниспослана до 2 — го пришествия Христа. Учитесь Новой песне и спасайтесь!

Третье пророчество о всемирном триумфе Новой песни в последние дни:
"1. Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса, Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу. 2. Явил Господь спасение Свое, открыл пред очами народов правду Свою" (Пслт. 97; 1–2).
Текст этого пророчества говорит о времени после второго пришествии Христа и повелевает:
1) Чтобы все народы пели Новую песнь. Ибо:
2) Чудеса Новой песни явлены всем народам мира.
3) Господь явил Своим рабам спасение и правду не Евангелия, а Новой песни.
4) Господь победил, — окончательно установив закон Новой песни на всей планете.
Масштаб действия Новой песни — опять таки всепланетный и описан в абсолютном триумфе закона принесения всеми народами кровных жертв во искупление греха, преступления и в благодарность.
Учитесь Новой песне и спасайтесь!

Четвертое пророчество о всемирном триумфе Новой песни в последние дни:
"Боже, новую песнь воспою Тебе… Да будут волы ваши тучны; да не будет ни расхищения, ни пропажи, ни воплей на улицах ваших" (Пслт. 143; 9). Такое — без пропаж и расхищений благословенное время установится для всех жителей планеты только после второго пришествия И.Христа. Учитесь Новой песне и спасайтесь!

Пятое пророчество о всемирном триумфе Новой песни после 2 — го пришествия Христа, по писаному закону которой будет судима вселенная в последние дни:
"Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых… Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. Да будут славословия Богу в устах их, и меч обоюдоострый в руке их. Для того чтобы совершать мщение над народами, наказание над племенами. Заключать царей их в узы, и вельмож их в оковы железные. Производить над ними суд писанный. Честь сия всем святым Его" (Псалт. 149; 1–9).

"Царство же и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, которого царство — царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему" (Дан. 7; 27). Итак, народ святых поет новую песнь.

Все описанное в этих стихах произойдет после второго пришествия Христа. И святые этого пророчества — они святые мученики последних дней одетые в белые одежды, поющие Новую песнь описанные в Откровении ап. Иоанна. Главные темы:
1) Святые Бога восхваляя Его, поют Новую песнь.
2) Святые победили, они торжествуют и радуются.
3) Святые с обоюдострым мечом закона Новой песни судят народы мира.
4) Святые судят царей и вельмож эпохи Антихриста.
5) Святые производят божий праведный суд по писанному закону Новой песни.
Все это значит — Писанный Суд — Суд Новой Песни уже был перед этим представлен всем народам мира. Если бы это было не так, Всевышний не судил бы народы по Новой песне. Поэтому Новая песнь — она не какая то сокрытая тайна, и только райская песнь, — но общеизвестная истина отвергнутая заблудшим большинством на земле. Учитесь Новой песне и спасайтесь!

Из книги Байматова А. А.
"Ислам в Библии 200 пророчеств"