Гостевая книга сайта www.al–azhar.ru Добро пожаловать!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Знай, да помилует тебя Аллах, что каждый из нас обязательно должен изучить четыре вопроса. 1. Знание, а это познание Аллаха, познание его пророка и познание религии Ислама с доказательствами. 2. Действие согласно этому, 3. Призыв к этому. 4. Терпение перед трудностями, возникающими на этом поприще, Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! Клянусь предвечерним временем1, поистине, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, и творили добрые дела, и заповедали между собой истину, и заповедали между собой терпение!» (аль–Аср 103:1–3). Имам аш–Шафии, да смилостивиться над ним Всевышний Аллах, сказал: «Если бы Аллах не ниспослал бы Своим творениям доказательство, кроме этой суры, то этого бы было достаточно» Аль–Бухари, да смилостивиться над ним Всевышний Аллах, в главе «Знание прежде речей и деяний» сказал: «Доказательством этого (изложенного в названии главы) является высказывание Всевышнего: «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха, и проси прощения твоему греху» (Мухаммад 47 19). Аллах упомянул знание прежде речей и деяний. Знай, да смилостивиться над тобой Аллах, что каждый мусульманин и каждая мусульманка обязана познать следующие три вопроса и действовать в соответствии с ними. 1. Аллах создал нас, дал нам средства к существованию, и не оставил нас, предоставив самим себе. Он отправил к нам посланника, и тот, кто подчинился ему, войдёт в рай, а кто ослушается его, попадет в Огонь, Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Мы послали к вам посланника, свидетельствующего против вас, как послали к Фараону посланника. И ослушался Фараон посланника, и схватили мы его хваткой мучительной» (аль–Муззаммиль 73:15–16). 2. Аллах недоволен, когда кто–либо приобщает к Нему равных в поклонении, будь то приближённый ангел или посланный пророк. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Мечети — для Аллаха, поэтому не взывайте ни к кому наряду с Аллахом» (аль–Джинн 72:18). 3. Кто подчинился посланнику и не приобщал равных Аллаху не должен дружелюбно относиться к тем, кто враждебен к Аллаху и Его посланнику, даже если это самый близкий родственник. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Ты не найдёшь людей, которые веруют в Аллаха и в Последний день, чтобы они любили тех. кто противится Аллаху и Его посланнику, даже если они были их отцами, или сыновьями, или их братьями, или их родом. Аллах написал в их сердцах веру и подкрепил их духом от Него и введёт их в сады, где внизу текут реки, — вечно пребывающими там. Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом Это — партия Аллаха, Поистине, партия Аллаха — они счастливые!»2 (аль–Муджадала 58:22). Узнай, да наставит Аллах тебя на путь подчинения Ему, что дорога нации Ибрахима, преданной Аллаху, в поклонении Одному Ему и очищении перед ним веры. Это повелел Аллах всем людям, и для этого создал их. Всевышний сказал: «И создал Я джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне (не приобщая Мне равных)" (аз–Зарийат 51:56). Величайшим повелением Аллаха является таухид. Это — единение Аллаха в поклонении Величайшим запретом Аллаха является ширк. Это — обращение с мольбой к кому–либо помимо Него Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему ничего» (ан–Ниса 4 36). ТРИ ПРИНЦИПА Если тебя спросят «Какие три принципа обязательно знать каждому человеку?» – то скажи: «Познание рабом своего Господа, своей религии и своего пророка Мухаммада да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир”. ПЕРВЫЙ ПРИНЦИП Если тебя спросят: «Кто твой Господь?» — то ответь: «Мой Господь — Аллах, который создал меня и все миры из своей милости. Я поклоняюсь только Ему и никому иному. Доказательством этого являегся высказывание Всевышнего: «Хвала Аллаху, Господу миров» (аль–Фатиха 1.2). Каждый, кроме Аллаха, относится к мирам, и я — один из них. Если же тебя спросят: «Как ты узнаёшь своего Господа?» — то скажи: «По Его знамениям и творениям. К Его знамениям относятся ночь и день, солнце и луна. Его творениями являются семь небес и семь земель и те, кто в них и между ними. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Из Его знамений — ночь и день. солнце и луна. Не поклоняйтесь солнцу и луне, а падайте ниц пред Аллахом, который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь» (Фуссилат 41:37), Всевышний также сказал: «Поистине, Господь ваш — Аллах, который создал небеса и землю в шесть дней, а потом вознёсся на Трон. Он закрывает ночью день, который непрестанно за ней движется… и солнце, и луну, и звёзды, подчинённые в Его власти. Ему принадлежит и создание и власть. Благословен Аллах, Господь миров'" (аль–Араф 7:54), Господь — это тот, кому поклоняются. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, который сотворил вас и тех, кто был до вас, — может быть, вы будете богобоязненны! — который землю сделал для вас ковром, небозданием, и низвёл с неба воду, и вывел ею плоды пропитанием для вас. Не придавайте же Аллаху равных, в то время как вы знаете'" (аль–Бакара 2:21–22). Ибн Касир, да смилостивиться над ним Всевышний Аллах, сказал: «Творец этого достоин поклонения». К формам поклонения, которые повелел совершать Аллах, относятся ислам, вера, ихсан. К ним относятся также мольба, страх, надежда, упование, надежда, трепет, смирение, раскаяние, мольба о помощи, прибегание к покровительству, жертвоприношение, обет и прочие формы поклонения, предписанные Аллахом, Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Мечети — для Аллаха, и не взывай ни к кому наряду с Аллахом» (аль–Джин 72:18) Каждый, кто обращает что–либо из этого к кому–то помимо Аллаха, является мушриком и неверным. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «А кто взывает наряду с Аллахом к другому божеству, — нет у него для этого доказательства, и счёт его только у его Господа! Не бывают счастливы неверные'" (аль–Муминун 23:117) Хадис гласит: «Мольба — стержень поклонения»3 Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «И сказал ваш Господь: «Призывайте Меня, и Я отвечу вам. Поистине, те, кто превозносится над поклонением Мне — войдут в геенну на вечное пребывание!» (Гафир 40:60). На страх в поклонении указывает высказывание Всевышнего: «Но не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы верующие!» (Али Имран 3:175). На надежду в поклонении указывает высказывание Всевышнего. «И кто надеется встретить своего Господа пусть творит дело благое и в поклонении Господу своему не присоединяет к Нему никого» (аль–Кахф 18:110). На упование указывает высказывание Всевышнего «На Аллаха уповайте, если вы верующие!» (аль–Маиде 5:23). Всевышний также сказал: «А кто уповает на Аллаха, для того Он достаточен» (ат–Тапак 65:3). На надежду, трепет и смирение в поклонении указывает высказывание Всевышнего: «Поистине, они устремлялись к благим делам и взывали к Нам с надеждой и трепетом, и были они пред Нами смиренными'" (аль–Анбийа 21:90). На боязнь указывает высказывание Всевышнего: «Не бойтесь же их и бойтесь Меня» (аль–Бакара 2:150). На раскаяние указывает высказывание Всевышнего: «С раскаянием обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему» (аз–Зумар 39:54). На мольбу о помощи указывает высказывание Всевышнего. «Тебе Одному мы поклоняемся и у Тебя Одного просим помощи» (апь–Фатиха 1:5). В хадисе говорится: «Если просишь о помощи то проси у Аллаха».4 На прибегание к покровительству указывает высказывание Всевышнего: «Скажи. «Я прибегаю к Господу людей» (ан–Нас 114:1). На взывание за помощью указывает высказывание Всевышнего: «И вот, взывали вы за помощью к вашему Господу, и Он ответил вам» (аль–Анфаль 8:9). На жертвоприношение указывает высказывание Всевышнего: «Скажи 'Поистине, молитва моя и жертва моя, жизнь моя и смерть — ради Аллаха, Господа миров, у которого нет сотоварища. Это мне повелено, и я — первый из мусульман» (апь–Анам 6:162–163). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир) сказал: «Аллах проклял того, кто принёс жертву не Аллаху». На обет указывает высказывание Всевышнего: «Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается» (аль–Инсан 76:7). ВТОРОЙ ПРИНЦИП Познание религии Ислама на основании доказательств. Ислам — это покорность Аллаху через таухид, повиновение Ему и непричастность к ширку и его приверженцам. Он имеет три ступени: ислам, вера и ихсан, И каждая из ступеней имеет свои столпы. Ступень первая Столпов Ислама — пять: свидетельство «нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха», совершение молитвы, выплата закята, пост в месяц рамадан, большое паломничество в Священный дом Аллаха. На свидетельство «нет божества, кроме Аллаха» указывает высказывание Всевышнего: «Свидетельствует Аллах, что нет божества, кроме Него, и ангелы, и обладающие знанием, которые стойки в справедливости. Нет божества, кроме Него, Великого, Мудрого'" (Али Имран 3:18). Это значит: нет достойного для поклонения, кроме Одного Аллаха. Выражение «нет божества» отрицает все чему поклоняются помимо Аллаха. Выражение «кроме Аллаха» утверждает необходимость поклонения Одному Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей в поклонении, также как и нет у Него сотоварища в царствовании. Толкованием этих слов, которое разъясняет их значение, является высказывание Всевышнего: «И вот сказал Ибрахим своему отцу и народу: «Я не причастен к тому, чему вы поклоняетесь, кроме того, кто создал меня. Поистине, Он поведёт меня по прямому пути!» И сделал он это словом, пребывающим а потомстве его, — может быть, они вернутся!» (аз–Зухруф 43:26–28). Всевышний также сказал: «Скажи: «О обладатели Писания! Приходите к слову, равному для нас и для вас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать Ему в сотоварищи, и чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Аллаха. Если же они отвернутся, то скажите. “Засвидетельствуйте, что мы — покорные Аллаху (мусульмане)”5 (Али Имран 3:64). На свидетельство «Мухаммад — посланник Аллаха» указывает высказывание Всевышнего: К вам пришёл посланник из вас самих Тяжко для него, что вы грешите, он ревнует о вас и к верующим — кроток, милостив» (ат–Тауба 9:128).6 Значение свидетельства «Мухаммад — посланник Аллаха» заключается в подчинении его повелениям, убеждённости в том, что он сообщил, отдалённости оттого, что он запретил и от чего удерживал, и поклонении Аллаху только так, как он установил. Указанием на необходимость совершения молитвы и выплаты закята, а также и толкованием таухида является высказывание Всевышнего «Было им повелено только поклоняться Аллаху, очищая пред Ним религию, как ханифы, выстаивать молитву, выплачивать закят. Это — вера прямоты» (апь–Баййина 98.5}, На необходимость соблюдения поста указывает высказывание Всевышнего: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, также как он предписан тем, кто был до вас, — может быть вы будете богобоязненны!» (аль–Бакара 2:183). На необходимость совершения большого паломничества (хаджа) указывает высказывание Всевышнего: «На людях перед Аллахом обязательство совершить хадж к Дому, — для тех, кто а состоянии проделать путь к нему. А кто не верует… то ведь Аллах — богат, превыше миров'" (Али Имран 3:97). Ступень вторая Вера состоит из семидесяти одного ответвления. Высшая степень её — произнесение слов «нет божества, кроме Аллаха», а низшая — убрать препятствие с дороги, Скромность — одна из ветвей веры.7 Вера имеет шесть столпов: вера в Аллаха, Его ангелов, Его Книги, Его посланников, Последний день и предопределение с его добром и злом. На эти шесть столпов указывает высказывание Всевышнего: «Не в том благочестие, чтобы обращать лица в сторону востока и запада: но благочестивы те, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писания и в пророков» (аль–Бакара 2:177). На веру в предопределение указывает высказывание Всевышнего: «Поистине, мы всякую вещь сотворили по предопределению» (аль–Камар 54:49). Ступень третья Ихсан — это самостоятельный столп. Он заключается в поклонении Аллаху, как будто ты видишь Его, и даже если ты не видишь Его, то он видит тебя.8 На это указывает высказывание всевышнего. «Поистине, Аллах с теми, которые богобоязненны и творят благие дела с их–саном» (ан–Нахпь 16:128). Всевышний также сказал. «И уповай на Славного, Милосердного, который видит тебя, когда ты стоишь на молитве и обращаешься в числе падающих ниц. Поистине, Он — Слышащий, Знающий'" (аш–Шуара 26:217–220), Всевышний также сказал: «В каком бы ты ни был состоянии и что бы ты ни читал из Корана, и какое бы депо вы ни делали, Мы будем свидетелями при вас, когда вы погружаетесь в это» (Йунус 10:61). Доказательством этого из Сунны является хадис Джибриля от Умара ибн аль–Хаттаба, да будет доволен им Аллах. «Однажды, когда мы сидели вместе с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир), перед нами появился человек в необычайно белых одеждах и с необычайно чёрными волосами: на нём не было никаких следов дальнего путешествия, но никто из нас не знал его. Он подошёл и сел напротив пророка (да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир), прикоснувшись коленями к его коленям и положив ладони на его бёдра. Он сказал: «О Мухаммад, расскажи мне об Исламе!» Посланник Аллаха сказал: «Ислам означает засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, 9 совершать молитвы, 10 платить закят, 11 поститься в рамадан 12 и совершать большое паломничество в Дом, если ты в состоянии сделать это». 13 Он сказал: «Ты сказал верно». Мы были удивлены, что он спросил и подтвердил достоверность его слов. 14 Он сказал: «Расскажи мне о вере». Он сказал: «Ты должен верить в Аллаха, 15 Его ангелов, 16 Его Книги, 17 Его посланников, 18 Последний день и в предопределение с его добром и злом». Он сказал: «Расскажи мне об ихсане». Он сказал. «Ты должен поклоняться Аллаху, как будто ты видишь Его, и даже если ты не видишь Его, то Он видит тебя». Он сказал: «Теперь расскажи мне о Часе». 19 Он ответил: «Спрашиваемый не знает больше спрашивающего» Он сказал. «Расскажи мне о его предзнаменованиях». Он сказал: «У рабыни родится её госпожа, 20 и ты увидишь босых, нагих, обездоленных пастухов, соревнующихся в строительстве высоких зданий». 21 После этого ушёл, а я ещё остался ненадолго. Затем пророк сказал «О Умар, знаешь ли ты, кто задавал вопросы?» Я сказал. «Аллах и Его посланник знают лучше всего». Он сказал: «Это был Джибриль, который пришёл к вам научить вас вашей религии»22 ТРЕТИЙ ПРИНЦИП Познание вашего пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир). Его имя — Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль Мутталиб ибн Хашим. Хашим был родом из Курайша. Курайшиты были арабами, а арабы — потомками Исмаила ибн Ибрахима аль–Халиля, мир ему и нашему пророку и лучшее благословение. Пророк (отправился к Всевышнему Другу) в шестьдесят три года. Сорок лет он прожил до пророчества, тринадцать лет он был пророком, посланником, Аллах назначил его пророком, ниспослав аят «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил.,," Аллах назначил его посланником, ниспослав аят «О завернувшийся в плащ!» Пророк родился в Мекке, и Аллах послал его предостерегать людей от ширка и призывать их к таухиду. На это указывает высказывание Всевышнего: «О завернувшийся в плащ!23 Встань и увещевай! И Господа твоего возвеличивай! Одежды свои очищай! Скверны избегай! Не оказывай милость, стремясь к большему! И ради Господа твоего терпи'" (аль–Муддассир 74:1–7). «Встань и увещевай» означает предостерегай от ширка и призывай к таухиду. «Господа твоего возвеличивай» означает возвеличивай Его через таухид. «Одежды свои очищай» означает очищай свои дела от ширка. В аяте «Скверны избегай» скверной называются идолы, а избежанием её — удаление от неё, язычников и непричастность к ним. В течении десяти лет пророк следовал этому и призывал к таухиду, после чего он поднялся на небеса, где ему были предписаны пять обязательных молитв. В течение трех следующих лет он совершал эти молитвы в Мекке, после чего совершил переселение (хиджра) в Медину. Переселение из языческой страны в исламскую является обязательным предписанием для этой общины, и переселение останется действительным до того, как наступит Час.24 На это указывает высказывание Всевышнего: «Тем, кого упокоят ангелы, причинившими несправедливость самим себе, они скажут: «В каком положении вы были»?" И скажут они: «Мы были слабыми на земле». Они скажут: «Разве не была земля Аллаха обширной, чтобы вам переселиться в ней?» Их убежищем станет геенна, и скверно это пристанище — кроме слабых мужчин, женщин и детей, которые не могут ухитриться и не находят прямого пути. Этим, может быть, простит Аллах, ведь Аллах — Извиняющий и Прощающий!» (ан–Ниса 4 97–99). Всевышний также сказал: «О рабы Мои, которые уверовали' Земля Моя обширна, и Мне вы поклоняйтесь» (аль–Анкабут 29:56), Аль–Багви, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Этот аят был ниспослан о мусульманах, которые остались в Мекке и не совершили переселения (хиджры). Аллах призвал их именем веры, О необходимости переселения говорит и Сунна, Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир) сказал: «Не прервётся переселение, пока не прервётся покаяние, а покаяние не прервётся, пока солнце не взойдёт с запада»25. Когда он обосновался в Медине, ему было повелено выполнять остальные предписания Ислама, такие как закят, пост и большое паломничество, азан, джихад, повеление благого и запрещение неодобряемого, а также и другие предписания Ислама. Он следовал этому в течение десяти лет. Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир) скончался, но религия его осталась, и это — его религия. Нет блага, на которое он бы не указал своей общине, и нет зла, от которого он бы не предостерег её. Благом, на которое он указал, является таухид и всё, что любит Аллах и чем Он доволен Злом, от которого он предостерёг, является ширк и всё, что ненавидит и порицает Аллах. Аллах послал его ко всему человечеству и предписал всем джиннам и людям подчиняться ему. На это указывает Всевышнего: «Скажи: «О люди! Я — посланник Аллаха ко всем вам» (аль–Араф 7:158). Аллах усовершенствовал им Свою религию, о чём свидетельствует высказывание Всевышнего: «Сегодня я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас милость Мою, и удовлетворился Исламом как религией»26 (аль–Маида 5:3). Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир) скончался, и это подтверждается словами Всевышнего. 'Ты ведь смертей, и они смертны, патом вы в День воскресения у своего Господа будете препираться» (аз–Зумар 39.30), Люди после смерти будут воскрешены. Всевышний сказал: «Из неё Мы вас сотворили и в нее вас вернём и из неё вас изведем другой раз (Та Ха 20.55). Всевышний также сказал: " И Аллах взрастил вас из земли растением, потом возвращает вас в нее и выводит изведением" (Нух 71:17). После воскрешения люди отчитываются и получают воздаяние за свои деяния, Об этом сказал Всевышний: «Аллаху принадлежит то, что на небесах и что на земле, дабы Он воздал тем, которые поступали дурно, за из поступки и воздал тем, которые творили добро, благом» (ан–Наджим 53:31). И каждый, кто считает ложью воскресение, является неверным На это указывает высказывание Всевышнего: Предполагают те, которые не веровали, что они никогда не будут воскрешены Скажи: «Да, клянусь Господом моим, вы будете воскрешены, потом вам будет сообщено то. что вы совершили, и это для Аллаха легко» (ат–Тагабун 64:7). Аллах посылал всех посланников, которые радовали верующих благой вестью, и предостерегали неверных. Об этом сказал Аллах Всевышний: «.. посланников благовествующих и увещевающих, чтобы не было для людей против Аллаха довода после посланников» (ан–Ниса 4:165) Первым из посланников был Пух. мир ему, а последним — Мухаммад (да благословит его Аллах и ниспошлёт ему мир). Он является печатью пророков (последним пророком). О том, что первым посланником был Нух, свидетельствуют слова Аллаха «Поистине, Мы ниспослали тебе откровение, как ниспослали его Нуху и пророкам после него»27 (ан–Ниса 4:163). К каждой общине Аллах посылал посланников, начиная с Нуха и кончая Мухаммадом, повелевая им поклоняться Одному Аллаху и запрещая им поклоняться тагуту. На это указывает высказывание Всевышнего: «Мы отправили к каждому народу посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута» (ан–Нахль 16:36). Аллах предписал всем Своим рабам проявлять неверие к тагутам и уверовать в Аллаха. Ибн аль–Каййим, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, сказал: «Тагутом называется каждый, в отношении к которому раб переходит границу дозволенного в поклонении, покорности и подчинении.» Тагутов много, и основными являются пять: Иблис, да будет на нем проклятие Аллаха, тот, кому поклоняются и он доволен этим, тот, кто призывает людей к поклонению ему, тот, кто заявляет о знании чего–нибудь из сокровенного, и тот, кто судит не по тому, что ниспослал Аллах. На это указывает высказывание Всевышнего: “Нет принуждения в религии Уже ясно отличился прямой путь от заблуждения. Кто не верует в тагута и верует в Аллаха, тот ухватился за надежную опору, для которой нет сокрушения Поистине, Аллах — Слышащий, Знающий!» (аль–Бакара 2:256). В этом и заключается смысл свидетельства «нет божества, кроме Аллаха» Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) «Основа нашего дела — ислам, его столб — молитва, а вершина — джихад на пути Аллаха».28 И Аллах знает все лучше! 1 2 3Ат–Тирмизи от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах Ибн аль–Асир сказал: “Стержнем называется что–либо чистое, искреннее, и мольба названа стержнем поклонения из–за двух вещей Первое из них — это подчинение повелению Всевышнего Аллаха Призывайте Меня, и Я отвечу вам» Это неподдельное и искреннее поклонение. Второе — когда человек осознает, что успех его зависит от Аллаха, он перестает надеяться на кого–либо помимо Него и взывает к Одному Аллаху. Это основа всего поклонения, ибо целью его является ожидаемое вознаграждение, которого и просит раб в мольбе.» 4 Ат–Тирмизи назвал хадис хорошим, достоверным. Его смысл заключается в том, что если ты просишь помощи в мирских делах либо деяниях, совершаемых для будущей жизни, то обращайся за помощью к Аллаху, ибо нет Помощника, нет Дарующего, кроме Него, и мы обязаны отказаться от посредников в своей мольбе, ведь Аллах близок к нам. На это указывает высказывание Всевышнего: «Тебе Одному мы поклоняемся и у Тебя Одного просим помощи» Поистине, мы поклоняемся только Тебе и просим о помощи только Тебя! 5 Это обращение к иудеям и христианам согласно общему стилю Корана «Приходите к слову равному.» Это призыв к справедливости и равноправию менаду нами и вами, и Всевышний раскрыл его смысл в словах «чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать Ему в сотоварищи» — ни идолов, ни кресты, ни истуканов, ни тагута, ни огонь и ничто иное, — а поклоняться Одному Аллаху, у которого нет сотоварища В этом состоял призыв всех посланников, призыв к Аллаху, имя которого свято, а атрибуты совершенны В словах Всевышнего “чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Аллаха” содержится осуждение тех, кто верует в господство Мессии и Узайра над творениями, и указание на то, что они являются всего лишь людьми и одними из рабов Аллаха, и порицание те”, кто подражал творениям Аллаха в Его религии, считая дозволенным то, что они разрешали, и считая запретным то, что они запрещали. Каждый, кто поступает так, создает из этого человека своего господа, поэтому Всевышний сказал: “Они взяли своих книжников и монахов за господ, помимо Аллаха» (ат–Тауба 9:31). О словах Всевышнего «чтобы одним из нас не обращать других в господ, помимо Аллаха» Ибн Джурайдж сказал: «чтобы одним из нас не подчиняться другим в неповиновении Аллаху.» Икрима сказал: «Чтобы одним из нас не падать ниц пред другими.» “Если же они отвернуться” от таухида, «то скажите», о Мухаммад и верующие «Засвидетельствуйте, что мы — мусульмане», покорные Аллаху, не приобщающие равных к Нему, а до вас дошло доказательство, и вы отказались 6 Большинство толкователей считают, что это — обращение к арабам 'К вам пришел посланник из вас самих» поскольку посланник Аллаха (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) был арабом, курайшитом такой же, как и вы и вы знаете его происхождение и его достоинства Арабское слово «амфусикум» (вас самих) показывает также и знатность посланника. Под этим имеется в виду, что он является самым славным и лучшим из вас “Тяжко для него, что вы грешите”. Тягость — это беспокойство, затруднение и зло мирского наказания от меча и прочего, а также наказания будущей жизни в Огне. Ему тяжки грехи ваши, потому что он из вашей среды, послан к вам для наставления на прямой путь. Он заботлив о вас, поскольку вы можете попасть в Огонь, он бережно относится к вашей вере и наставлению вас на прямой путь. «К верующим — кроток, милостив». Аллах назвал его кротким, милостивым, Он не называл ни одного из Своих пророков сразу двумя Своими прекрасными именами, кроме пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир). И если пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) обладал такими чертами, разве не должны мы быть милостивы и снисходительны в нашей религии, следовать ей, побуждать к этому людей, охранять шариат пророка и соблюдать его приказы и запреты»? О Аллах! Наставь нашу общину на прямой путь и помоги ей следовать Твоей ясной религии! 7 Муслим. Аль–Бухари передал этот хадис в следующем виде: Вера имеет шестьдесят одно ответвление, и скромность — это одна из ветвей веры. 8 Это часть длинного хадиса, приведенного в “ас–Сахихах” аль–Бухари и Муслима, о том, что Джибриль пришел к пророку (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) и спросил его об Исламе, вере, ихсане и другом, который автор вскоре приведет полностью 9 Ты должен признать, что нет достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха, который сообщил людям Его постановления и разъяснил своей общине то, что принесет ей пользу в мирской и будущей жизнях, и его речь — истина, ибо он непогрешим ни в речи, ни в деяниях. 10 Ты должен совершать молитвы в определенные часы, соблюдая ее условия, столпы и предписания, как это делал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир). Ты должен совершать молитвы в группе и один и не оставлять ее, пока не придет твой срок, и ты встретишь своего Господа. 11 Ты выплачиваешь закят тем, кто имеет право на него в соответствии с условиями, разъясненными в Сунне законодателем, без всяких добавок и уменьшении 12 Воздержание от еды, питья и половых связей с рассвета до захода солнца в месяц рамадан Также следует воздерживаться от поклепа, лжи, сплетен и всего запрещенного шариатом и предаться поклонению Аллаху с усердием, часто проводить предписанные Аллахом ночи в поминании Его и поклонении и подталкивать к этому людей. 13 Большое паломничество (хадж) в Запретный дом Аллаха в установленное время, которое совершается особым образом и имеет ясные условия, о чем сообщил посланник Аллаха (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) 14 Сподвижники удивились спрашивающему, поскольку когда человек спрашивает он должен знать меньше спрашиваемого, а когда подтверждает достоверность — наоборот. Их удивление, возрастающее от неведения, исчезло, когда они узнали, что спрашивающим пророка (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) был Джибриль, который пришел к ним в образе обучающегося для того, чтобы научить их религии. Сподвижники имели прекрасные нравы, уважение, скромность, совершенное поведение, и ни один из ни”, да будет доволен ими Аллах, не осмеливался спросить посланника (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) о том, о чем он им сам не сообщил. Кто изучает жизнеописание пророка (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) и салафов, тот будет стыдиться нынешнего отношения студентов к ученым и учителям. Вас охватит сожаление и печаль ибо они являются образцами поведения и совершенства для всех людей. 15 Ты должен уверовать во Всевышнего Аллаха и то, что Он обладает атрибутами абсолютного совершенства и далек от всяких недостатков. Аллах — славно имя Его! — охарактеризовал Себя в Книге, ниспосланной пророку. Некоторые имена и атрибуты, такие как Создатель, Всевышний, утвердила Сунна. Мы веруем во все, что сообщил посланник (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) и достоверность чего доказана, без толкования, искажения и изменения смысла. Вероубеждения сапафов ясно изложены в книге «Образца благотворительности» и подкреплены достоверными доказательствами, в которых нет сомнения. 16 Это прекрасные творения из света, свободные от духовной мути и животных страстей предназначенные для различных повелений. Они не ослушиваются Аллаха и исполняют то, что им поведено. 17 Священные Писания, ниспосланные Своим пророкам через откровение. Всевышний ниспослал людям сто четыре Книги 18 Люди которым давалось откровение с шариатом и повелением довести его до людей. Пророки, да будет над ними мир и благословение Аллаха, абсолютно не совершали ни великих, ни малых грехов преднамеренно 19 О наступлении Часа (Дня воскресения), как сказано в ривайе у Муслима. 20 Рабыня родит свою госпожу или своего господина — в этом содержится намек на то, что власть перейдет к недостойным ее, и худшие и низшие люди получат всю полноту власти. И Аллах знает об этом лучше! 21 Ты увидишь босых, нагих и нищих пастухов, усердствующих в строительстве зданий и гордящихся их красотой. Бедуины и им подобные неимущие получат много мирских благ, поселяться в городах и станут строить громадные высокие дворцы и хвастаться перед рабами Аллаха. Это является и указанием на то, что низшие и порочные люди одержат верх над господствовавшими благородными. Поистине, Аллаху мы принадлежим, и к Нему вернемся! 22 Муслим 23 Встань, о завернувшийся в одежды от страха, испытанного при виде ангела при получении откровения. Об этом свидетельствует хадис о причине ниспослания этого аята. 24 За более подробным разъяснением обратись к комментарию ан–Навави в «Сорока хадисах», где он, да смилостивится над ним Аллах, разделил хиджру на восемь видов, подробно и верно истолковал это, и мы должны следовать этому. 25 Аль–Манави привел его от Ибн Асакира по книге «Кунус аль–Хакаик»: «Не прервется хиджра, пока враг продолжает сражаться» и от Ахмада ибн Ханбалн по книге «аль–Муснад»: «Не прервётся хиджра, пока сражаются с неверными», — пока громким является их глас и мощными их действия 26 Имеется в виду пятница, в которую Аллах ниспослал этот аят. Это было в предвечернее время в день Арафата во время прощального паломничеств, о чем свидетельствует хадис Умара ибн аль–Хаттаба, да будет доволен им Аллах, приведённый в «ас–Сахихе». Всевышний и Благословенный Аллах сообщил, что в этот благословенный и великий день Он закончил религию с которой пришел последний из посланников Его религия не нуждается в усовершенствовании для того, чтобы она одержала верх над всеми другими религиями и разбила их, ибо совершенны постановления ее, в которых нуждаются мусульмане для разделения дозволенного, запрещённого, сомнительного, обязательного, дополнительного, законов религии и ее постановлений. Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) сказал «Я оставил вас на ясном пути, где ночь также светла, как и день» Из этого ясно, что всякое нововведение в религии является ересью, заблуждением, непозволенным Аллахом, Его посланником. И следуют им только заблудшие и вводящие в заблуждение еретики, делающие добавки к Книге и Сунне. О Аллах! Наставь Свои творения на прямой путь Своей чистой религии! 27 Этот аят не указывает непосредственно на то, что первым посланником был Нук, но указывает на то. что Аллах — величественно упоминание Его — сообщил, что Он ниспосылал откровения Своему посланнику Мухаммаду (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир), как ниспосылал откровения Нуху и пророкам, которые были после него, как ниспосылал их Ибрахиму, Исмаилу и другим пророкам, упомянутым в аяте После этого аята Аллах сообщил, что Он поведал в Коране Своему посланнику Мухаммаду |да благословит его Алла” и ниспошлет ему мир) о некоторых пророках, а о некоторых из них не упомянул В хадисе, который привел Ибн Мардавих, говорится, что Абу Зарр спросил «О посланник Аллаха, сколько было пророков'' Он ответил «Сто двадцать четыре тысячи» Он спросил «О посланник Аллаха, сколько было из них посланников» Он ответил «Триста тринадцать — великое множество» Он спросил «О посланник Аллаха, кто был первым из них''"' Он ответил «Адам» Он спросил «О посланник Аллаха он был пророком посланником?» Он ответил «Да Аллах создал его Своей рукой» Этот хадис привел хафиз Ибн Касир в своем толковании Корана Хафиз Абу Хатим привел его в книге «аль–Ануа ва ат–Такасим» и назвал достоверным 28 Этот хадис привел ат–Табарани а «аль–Кабире» Ас–Суйути привел его в сборнике «аль–Джами ас–Сагир»: «Основа этого дела — ислам, и кто принял Ислам, тот достиг благополучия, столб его — молитва, а вершина его — джихад, и достигнут ее только самые лучшие». Он указал на его достоверность Аль–Манави в своем комментарии сказал: «Хадис хороший, и смысл его заключается в том, что основой дела, за которое человек будет спрошен, является ислам, и кто принял Ислам и произнес свидетельство «нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха», тот достиг благополучия как в мирской жизни, ибо кровь его стала неприкосновенной, так и в будущей жизни, ибо он будет вознагражден раем и будет наслаждаться его благами Столбом, на котором оно зиждется, его является молитва ибо она способствует выполнению других обрядов религии, подобно фундаменту, на котором держится дом. А вершиной его и лучшим проявлением веры является джихад. Это лучшее поклонение, которое приводит к утверждению религии и обереганию ее от пророков. Его достигают только самые лучшие, самые отважные, самые стойкие, самые сильные верой, самые убежденною и самые твердые в вере во Всевышнего Аллаха. Эти люди по этим качествам превосходят других, даже если и в чём–то уступают им. Но в наше время, спустя четырнадцать веков, когда джихад не ведется ни в одной из его форм и не используются средства для этого, враги одерживают верх над нами во всех областях. Мы просим о помощи, но нам не помогают, мы молим о помощи Аллаха, но помощь не приходит, просим заступничества через наши дела но не получаем его. взываем с мольбой, но нам не отвечают До каких пор мы будем спать? До каких пор мы будем беспечны? До каких пор мы будем отставать в религии, и гнаться за ближней жизнью? До каких пор мы будем уклоняться от выполнения установлении нашей религии, приверженной к Аллаху, и вдаваться в грехи, ересь, позор? Разве не достаточно того, что сделали на западе с берберами–мусульманами.

Условия свидетельства «ля иляха илля–Ллах», на которые указывают Коран и Сунна Шейх ‘Абдур–Рахман ибн Хасан Али Шейх говорил: “В свидетельстве (ля иляха илля–Ллах) необходимо семь условий, и произнесение этого свидетельства не принесет пользы, если не будет какого–либо из этих условий! Первое: Знание, исключающее незнание; Второе: Убежденность, исключающая сомнение; Третье: Принятие, несовместимое с отвержением; Четвертое: Повиновение, исключающее непокорность (оставление); Пятое: Искренность, исключающая многобожие; Шестое: Правдивость, исключающая лицемерие; Седьмое: Любовь, несовместимая с ненавистью (неприязнью)”. См. “Фатхуль–Маджид” 190. Доводы из Корана и Сунны на эти семь условий 1. Знание, исключающее незнание Всевышний Аллах сказал: «Знай, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех!» (Мухаммад 47: 19). От ‘Усмана ибн ‘Аффана сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто умер, зная, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, войдет в Рай!» Муслим 26. 2. Убежденность, исключающая сомнение Всевышний Аллах сказал: «Верующими являются те, которые уверовали в Аллаха и Его посланника, а потом не испытывали сомнений» (аль–Худжурат 49: 15). Всевышний Аллах также сказал: «Приведи им притчу о двух мужах. Одному из них Мы устроили два виноградника, оградили их пальмами и поместили между ними ниву. Оба сада приносили плоды, и ни–что из них не пропадало, а между ними Мы проложили реку. У него были плоды, и он сказал своему товарищу, беседуя с ним: “У меня больше имущества и помощников, чем у тебя”. Он вошел в свой сад, поступая несправедливо по отношению к себе, и сказал: “Я не думаю, что он когда–нибудь исчезнет. Я не думаю, что настанет Час. А если же меня возвратят к моему Господу, то по возвращении я обрету там нечто еще более прекрасное”. Товарищ его, беседуя с ним, сказал: “Неужели ты не веришь в Того, Кто сотворил тебя их земли, потом – из капли, а потом сделал тебя мужчиной? Что же касается меня, то мой Господь – Аллах, и я никого не приобщаю в сотоварищи к моему Господу!”» (аль–Кахф 18: 33–38). От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я – посланник Аллаха! Какой бы раб Аллаха не встретил Аллаха с этими двумя свидетельствами, не сомневаясь в их истинности, он обязательно войдет в Рай!» Муслим 27. Также Абу Хурайра рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Ступай, и кого бы ты ни встретил за этой стеной, свидетельствующего, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, будучи убежденным в этом своим сердцем, обрадуй его Раем!» Муслим 31. Шейх Абу Батын говорил: “Коран указывает на то, что сомнение в основах религии является неверием. Сомнение (шакк) – это колебаться между двумя вещами, как тот, кто не утверждает правдивость посланника (мир ему и благословение Аллаха), но и не обвиняет его во лжи. Или же не утверждает о Судном дне, как и не отрицает его, и тому подобное. Так же например как тот, кто не считает молитву обязательной, но и не отрицает ее обязанность, или не считает прелюбодеяние запрещенным, но в тот же момент и не говорит о его дозволенности. Все это является неверием по единогласному мнению!” См. “Хукму такфир аль–му’айин” 17. Однако необходимо делать различие между сомнением и временным наущением шайтана! Шейхуль–Ислам Ибн Таймия сказал: “Наущение (уас–уас) – это то, что проникает в сердце без желания человека. И если раб Аллаха испытывает ненависть к этим наущениям и отвергает их, то его ненависть к ним является истинным проявлением веры!” См. “ад–Дыя аш–шарикъ” 374. 3. Принятие, несовместимое с отвержением Всевышний Аллах сказал: «Таким же образом, какого бы предостерегающего увещевателя Мы ни отправляли до тебя в какое–либо селение, его изнеженные роскошью жители обязательно говорили: “Воистину, мы нашли своих отцов на этом пути, и мы верно следуем по их стопам!”» (аз–Зухруф 43: 23). Всевышний Аллах также сказал: «Воистину, так Мы поступаем с грешниками. Когда им говорили: “Ля иляха илля–Ллах”, – они превозносились и говорили: “Неужели мы откажемся от наших божеств ради одержимого поэта?”» (ас–Саффат 37: 34–36). От Абу Мусы сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Руководство и знание, с которыми Аллах послал меня к людям, подобны выпавшему на землю обильному дождю. Часть этой земли была плодородной, она впитала в себя воду, и на ней выросло много всяких растений и травы. Другая ее часть была плотной, она задержала на себе воду, и Аллах обратил ее на пользу людям, которые стали употреблять эту воду для питья, поить ею скот и использовать ее для орошения. Дождь выпал также и на другую часть земли, представлявшую собой равнину, которая не задержала воду и на которой ничего не выросло. Эти части земли подобны тем людям, которые постигли религию Аллаха, получили пользу от того, с чем послал меня Аллах, сами приобрели знание и передали его другим, а также тем, кто не обратился к этому сам и не принял руководства Аллаха, с которым я был направлен к людям». аль–Бухари 79, Муслим 2282. ‘Абдуллах ибн Мас’уд говорил: “Тот, кто проявил неверие хотя бы в одну букву Корана, тот проявил неверие по отношению к нему всему!” ‘Абдур–Раззакъ 8/472. Шейхуль–Ислам Ибн Таймия подтвердил достоверность. См. “аль–Фатауа аль–кубра” 5/48. Имам Ибн Батта сказал: “Любой, кто отвергает то, что вменил Аллах в своей Книге или, что утвердил посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллах) в Сунне, отрицая это и считая это ложью, тот неверный!” См. “аль–Ибана аль–кубра” 2/764. Имам Ибн Абиль–‘Изз говорил: “Нет разногласия среди ученых в том, что если кто–то проявит от–крыто непринятие известных обязанностей, передающихся многими путями или известные запретные вещи и тому подобное, то его следует призвать к покаянию, а в случае упорства казнить как вероотступника!” См. “Шарх ‘акъида ат–Тахауия” 355. 4. Повиновение, исключающее непокорность Всевышний Аллах сказал: «А кто покорился Аллаху, будучи творящим благо, тот ухватился за надежную рукоять» (Лукъман 31: 22). Всевышний Аллах также сказал: «Но нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения, и не подчинятся полностью!» (ан–Ниса 4: 65). ‘Абдуллах ибн ‘Амр передал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока страсть его не последует за тем, с чем я пришел!» Ибн Аби ‘Асым в “ас–Сунна” 15, аль–Байхакъи в “аль–Мадхаль” 209, аль–Хатыб в “ат–Тарих” 4/469. Относительно достоверности этого хадиса есть известное разногласия среди ученых. Однако имам Абу Ну’айм, имам ан–Науауи, шейх Ибн аль–Къайим, имам Ибн Муфлих, хафиз ас–Суюты, шейх Мухаммад ибн ‘Абдуль–Уаххаб, шейх Сыддыкъ Хасан Хан, хафиз аль–Хаками назвал его достоверным. См. “аль–Арба’ин” № 41, “аль-Адабу–шшар'ия” 3/69, “Усуль аль–иман” 1/264, “Ма'аридж аль–къабуль” 2/78. И даже если бы этот хадис был и слабый со стороны иснада, смысл его правильный, так как подтверждается Кораном! Всевышний Аллах сказал: «Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его посланник уже приняли решение! А кто ослушается Аллаха и Его посланника, тот впал в очевидное заблуждение» (аль–Ахзаб 33: 36). Всевышний Аллах также сказал: «Если они не ответят тебе, то знай, что они лишь следуют за своими страстями. А кто может быть более заблудшим, чем тот, кто следует своим страстям без верного руководства от Аллаха?» (аль–Къасас 28: 50). Однако не любое ослушание Аллаха делает человека неверным! Из числа непокорности есть виды, делающие человека неверным, и есть виды, делающие человека грешным нечестивцем, но не неверным! 5. Искренность, исключающая многобожие Всевышний и Всемогущий Аллах сказал: «Поклоняйся же Аллаху, будучи искренним перед Ним в религии!» (аз–Зумар 39: 2). Абу Хурайра рассказывал: “Однажды я спросил: «О посланник Аллаха, кто будет самым счастливым из людей благодаря твоему заступничеству в Судный день?» В ответ посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: «О Абу Хурайра, я так и думал, что никто не спросит об этом раньше тебя, поскольку я видел, как ты стремишься слушать мои слова! В День воскрешения счастливейшим из людей благодаря моему заступничеству станет тот, кто сказал: “Ля иляха илля–Ллах”, будучи искренним в сердце своем!»” аль–Бухари 99. 6. Правдивость, исключающая лицемерие Всевышний Аллах сказал: «Среди людей есть такие, которые говорят: “Мы уверовали в Аллаха и в Последний день”. Однако, они неверующие! Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и не осознают этого» (аль–Бакъара 2: 8–9). Всевышний Аллах также сказал: «Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: “Свидетельствуем, что ты – посланник Аллаха”. Аллах знает, что ты – Его посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются лжецами!» (аль–Мунафикъун 63: 1). Му‘аз ибн Джабаль рассказывал, пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Кто бы ни свидетельствовал, что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха, будучи правдивым в своем сердце, того обязательно Аллах сделает запретным для Огня!» аль–Бухари 128, Муслим 32. Имам Абу Музаффар ас–Сам’ани сказал: “Куфр лицемерия – это признание языком того, чего нет в сердце!” См. “Тафсир ас–Сам’ани” 1/46. Имам Абу Бакр ибн аль–‘Араби сказал: “Лицемерие – это произнесение языком или совершение дея–ний, которые противоречат тому, что в сердце из слов и убеждений! Лицемерие бывает двух видов: в единобожии Аллаха и признании этого, или же в деяниях. Лицемерие в единобожии однозначное неверие, а лицемерие в делах – грех. И лицемерие в делах является лицемерием, которое меньше лицемерия, как бывает неверие меньше неверия!” См. «‘Аридатуль–ахуази» 10/110. Хафиз Ибн Касир сказал: “Лицемерие – это проявления блага и сокрытие зла, и оно бывает разных видов: лицемерие в убеждении, и это то, которое влечет человека навечно в Ад, и лицемерие в делах, что является величайшим из грехов!” См. “Тафсир Ибн Касир” 1/87. Лицемерие в делах, это к примеру те качества, о которых говорил пророк (мир ему и благословение Аллаха) в известном хадисе: «Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре качества, а отличающийся одним из них будет отмечен одним из свойств лицемерия, пока не избавится от него. Этими качествами отличается тот, кто предает, когда ему доверяются; лжет, когда рассказывает о чем–либо; поступает вероломно, когда заключает договор, и преступает границы дозволенного, когда враждует с кем–либо» аль–Бухари 34, Муслим 58. 7. Любовь, несовместимая с ненавистью (неприязнью) Всевышний Аллах сказал: «Горе тем, которые не уверовали! Он сделает тщетными их деяния. Это – потому, что они возненавидели ниспосланное Аллахом, и Он сделал тщетными их деяния!» (Мухаммад 47: 9). Всевышний Аллах также сказал: «О те, которые уверовали! Если кто–нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить, и которые будут любить Его» (аль–Маида 5: 54). От Анаса сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В тот, в ком будут три качества, ощутит сладость имана (веры)! Кто будет любить Аллаха и посланника Его больше всего остального; будет любить какого–то человека только ради Аллаха; и будет не желать возвращения к неверию после того, как Аллах спас его от него, также как не желает он быть брошенным в огонь!» аль–Бухари 16, Муслим 43. Этот великий хадис указывает на то, что сладость имана ощутит тот, кто полюбил Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха) сильнее всего иного! Кто любит и ненавидит только ради Аллаха! И кто не хотел бы вернуться в неверие после того, как Аллах оказал ему милость Исламом, так же сильно, как бы он не хотел попасть в Огонь! См. “аль–Муфхим” 1/215, “аль–Икмаль” 1/278. Также есть и восьмое условие шахады, а это: 8. Непризнание и отречение от всего, чему поклоняются помимо Аллаха Всевышний Аллах сказал: «Кто не верует в тагъута, а верит в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий!» (аль–Бакъара 2: 256). Всевышний Аллах передал слова пророка Худа (мир ему), сказавшего: «Воистину, я призываю Аллаха в свидетели и прошу вас засвидетельствовать, что я непричастен к тем, кому вы поклоняетесь вместо Него» (Худ 11: 54–55). Всевышний Аллах также сказал: «Вот Ибрахим сказал своему отцу и народу: “Воистину, я не причастен к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым путем”» (аз–Зухруф 43: 26–27). От Тарикъа ибн Ашьяма сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто сказал: “Ля иляха илля–Ллах”, а затем отверг все, чему поклоняются помимо Аллаха, того имущество и кровь запретны, а ответ его у Аллаха!» Муслим 23. Данное условие весьма важное и является одним из самых основных! Ведь даже если человек примет свидетельство «ля иляха илля–Ллах», будет произносить его языком и быть убежденным в его истинности сердцем, более того, поклоняться только Одному Аллаху, однако вместе с этим не будет считать ложным все, чему поклоняются люди помимо Аллаха, то его свидетельство будет недействительным! См. “Тайсируль-Азизиль–Хамид” 286. Если при всех упомянутых условиях шахады, человек будет полагать, что есть скажем какая–либо религия, которая также является истинной, как например те, кто говорит, что христиане и иудеи не являются неверными и что они будут спрошены на основании своего Писания, то его свидетельство «ля иляха илля–Ллах», является недействительным!

Ассаляму алейкум ва рахматуллах. СубханАллах братья и сестра. Вы заблудшие, вы ВаЛлахи заблудшие. Очнитесь пожалуйста ради Аллаха. И не называйте сунитов и саляфитов вахабитами. Ведь вахаб — это имя Аллаха. Как вы можете играть с именем Аллаха?! АсстагафируЛлах. Когда берете откуда либо какой то далиль с хадисами, вы узнайте достоверный ли этот хадис (проверьте иснад (передатчиков) хадиса). Если нашли какой либо хадис, нужно почитать шарх хадиса. Потому что вы можете не так понять. Да наставит Аллах вас на прямой путь. Те кто читает мое сообщение, ищите истину. Но, истина это не суфизм и не шиизм явно… Пусть Аллах нас простит за наши грехи. Аминь. А то, что написано на этом сайте http://www.sufizm.ru/lib/warning/muftyi/, это полная ересть, бред, там больше половины придуманная вещ, и тот кто писал это, этот человек без знания. Должны быть ясные доводы на что то. С далилем. Когда что либо начинаете говорить должно быть аят из Корана, достоверные хадысы нашего пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Внимание: Внимание: в нашем магазине распродажа. секонд хенд магазин на Менделеевской (качественная европейская одежда.а так же милитари). Хороший выбор одежды для охоты,рыбалки,активного отдыха.

ПРИЗНАНИЕ ЕВРЕЯ Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Разве не знал он, что Аллах видит? Так нет! Если он не удержится, мы схватим его за хохол – хохол лживый, грешный. И пусть он зовет свое сборище – Мы позовем стражей! Так нет! Не подчиняйся ему, и поклонись, и приблизься. (96/14–19). & nbsp; & nbsp; Свидетельствую, что нет Бога кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад раб и посланник Аллаха. Братья и сестры! Слова этого свидетельства для меня являются самыми дорогими, что есть у меня в жизни. Именно эти слова послужили причиной моего отхода от жестоких и бесчеловечных дел и происков, которыми я занимался на протяжении 10 прошедших лет. Также они стали причиной ненависти, вражды и преследования по отношению ко мне со стороны, бывших моих единоверцев. Мой поступок явился для них полной неожиданностью, тем роковым исключением, которое они никак не могли предвидеть, и которое с помощью Аллаха может стать причиной полного провала деятельности Северо–Кавказского антиисламского центра. Хвала Аллаху, открывшему мне глаза на истину посредством знакомства с Кораном и Сунной, давшему мне силы решиться на этот шаг, не смотря на то, что я практически лишился семьи, которое в данный момент похищены агентами «Массада». Это письмо, эта та помощь, которую я намерен оказать народу Дагестана и всем мусульманам. Рассчитывать на то, что меня простят, мне не приходится, поэтому скрываю свое. Но я надеюсь на милость и прощение Аллаха. В этом письме я хочу сообщить вам о тех вещах, которые были известны лично мне. С большой горечью и раскаянием хочу признаться в том, чем занимался я с моими единоверцами, которые продолжают заниматься этим и по нынешний день по отношению к простым мусульманам как в Дагестане, так и за его пределами. Все это началось для меня более десяти лет тому назад. Многие из тех евреев, которые эмигрировали в период перестройки из Дагестана, по прибытию в Израиль оказались в довольно сложном положении. Мы не знали языка иврит, не могли найти хорошую работу. Этим моментом воспользовались антиисламский центр, который находится на территории Израиля. К нам стали подходить эмиссары этих организаций и предлагать большие деньги, быстрое решение наших жилищных проблем и обустройство наших семьей в Израиле. От нас требовалось после прохождения спецподготовки вернуться на Северный Кавказ. Мы идеально подходили для этой работы, потому что за время проживания в Дагестане прекрасно знали местные обычаи, овладели языками народов Дагестана, знали слабые и сильные стороны в характере каждого народа. За время прохождения подготовки в нас вырабатывалась фанатическая ненависть к Исламу и мусульманам. Нам достаточно основательно разъяснили все моменты, по которым среди различных течений Ислама были расхождения, научили, как увеличивать этот раскол, научили, как из противоречий между мусульманами создавать споры, из споров драку, из драки войну. По этой программной методике после подготовки мы прибыли в Дагестан. У каждого из нас были свои функции, которые мы должны были исполнять. В составе нашей группы были восемь человек, с которыми я познакомился в Израиле. Возглавлял группу человек по имени Магомед, по паспорту аварец. У меня были три паспорта на различные национальности, также и у остальных. Мы все свободно владели теми языками, на которые у нас были документы. В период с 1991 года по 2000 год, нашей организацией было спланировано и проведено много операций, в которой я участвовал, и это явилось одним из первых моих личных «побед» в деле раскола мусульман Северного Кавказа. Основным и наиболее весомым препятствием на нашем пути было быстро набирающие обороты исламские школы. Нашей основной задачей было внести раскол, смуту и взаимную неприязнь между исламскими школами для того, чтобы разделить их на группировки и течения, враждующие с друг другом и развивать психологию простых обывателей на не приязнь к Исламу. Для выполнения этой задачи в первую очередь необходимо было увеличить раскол в среде устазов, между которыми имелись расхождения. Непосредственно я занимался стравливанием Мухаммада Амина и Сайда Афанди Чиркейского, выпуская различные слухи в среде их мюридов и их сторонников. В мою задачу входило также сделать их реальными противниками. С устазом Саидом Афанди у нас получилось, как мы и планировали. Что касается Мухаммада Амина, то наши усилия не дали желаемого результата. Именно это послужило причиной тому, что мы приложили усилия, чтобы убрать Мухаммада Амина и его сторонников из Духовного управления мусульман Дагестана (ДУМД), заменить их людьми более выгодными для нас на сторонников устаза шейха Сайда Афанди Чиркейского, так как они не признавали ни одного течения кроме своего, что и явилось для нас благодатной почвой для дальнейшего раскола между различными течениями мусульман. В последствии было спланировано и проведено много операций, направленных на внедрение наших людей подкупленных нами на различные посты в Духовном управлении, для того, что бы разделить Духовные управления на отдельные (национальные) Духовные управления (кумыкское, аварское, даргинское и т. д.). Создавая очага противоборства между ними. Но наши планы были сорваны Али Хаджи, бывшим муфтием, который призвал к объединению все Духовное управление, под единое начало, что ему и удалось. За это он, под различными предлогами был снят с поста муфтия. На новые попытки раскола ДУМД, сколько мы не старались, но большего результата нам не принесли, хотя работа в этом направлении продолжается, а с осенью 2000 года усилия были наращены. Я не могу более подробно рассказать об этой работе, потому что в 1993 году был переброшен на другой участок, который был намного важней, чем работа с Духовным управлением и обещала быть более продуктивной. В этот период все больше и чаще стал проявлять себя Мухаммад Багауддин, поставивший себе цель создание Исламского государства. Этот человек представлял для нашего дела серьезную угрозу, так как вокруг него сплачивалось много молодежи. Во что бы это не стало, его надо было очернить, и мы нашли способ, для выполнения этой задачи. Мы использовали все доступные методы: на телевидение, радио, прессу для внедрения своих агентов в ряды этого движения. Поскольку мы знали, что многие мусульмане Дагестана считают Мухаммада Багаутдина «ваххабитом», через своих людей в правительстве, во властных структурах на местах, мы стали распространять это слово, и увязали слово «ваххабит» с самыми мерзкими и ненавистными вещами для мусульман. Например, что «ваххабиты» женятся на своих матерях и сестрах, не приемлют местные обычаи, не признают суфизм и не считают их мусульманами, что «ваххабиты» английские шпионы, и другие вещи, что о которых вы сами знаете. Это старый и испробованный метод против мусульман, и к моему великому сожалению в Дагестане и на Северном Кавказе дал просто поразительный результат, которого мы сами не ожидали. Эффект этой работы заключался в воздействии на подсознание людей. В подсознание каждого человека заложили отвращение к Исламу. Именно этот момент был использован нами. На протяжении нескольких лет через телевидение, прессу, радио и влиятельных людей, мы вбили в подсознание людей, что «ваххабит» — это все самое нехорошее. А сначала 1999 года, для возбуждения еще большей ненависти к ним со стороны дагестанцев, мы закрепили за ними еще и то, что они террористы и бандиты. Предварительно нами были проведены некоторые операции от имени «ваххабитов». Но пиком нашего успеха было лето 1999 года, когда министр МВД Дагестана, кстати, почетный гражданин Израиля, который незадолго до этого был в Израиле. На совещании по вопросам борьбы с терроризмом, провел тайные переговоры с Мухаммадом Багаутдином, который по совету «доброжелателей» хотел перебраться в Цумадинский район к себе на родину, так к этому времени не без нашей помощи его разыскивало ФСБ, и он не мог проживать на территории Дагестана. Получив добро и некоторые гарантии, М.Багаутдин начал осуществлять проповедование на территории Цумады. Антиисламский центр начал реализацию своего проекта, начало которого было положено в Израиле. Суть операции заключалась в том, что бы заманить М. Багаутдина в Дагестан и усилить его внимание поддержкой высокопоставленного человека, для того, чтобы, в дальнейшем сделать его «приманкой» для провокации. Многие были уверены в том, что как только М. Багаутдин будет окружен, он позовет на помощь своих сторонников. И мы знали, что такие люди как Эмир Хаттаб руководствующимся исламскими нормами взаимопомощи и братства обязательно выдвинется на помощь. Мы через СМИ (средства массовой информации), которыми полностью контролировали – назовем это нападением на Дагестан. Вслед за этим начинается второй этап операции: тот же министр МВД Дагестана оказывает давление на председателя госсовета Дагестана, якобы в народе растет недовольство тем, что бомбят и обстреливают аварские районы, когда по середине Дагестана есть два даргинских «ваххабитских» села. Под давлением различных сторон председатель госсовета РД дает свое согласие на проведение контртеррористической операции в Кадарской зоне. Даже если бы он не дал свое согласие, то взрыв в г. Буйнакске стал бы, как возбудитель слепой ненависти. Как и в первом случае, весь расчет был сделан на то, что Хаттаб и Басаев опять двинуться на помощь. Мы заранее подготовились к этому. Основной задачей на этом этапе, которую мы поставили перед собою, было втянуть Россию во вторую войну. Она была выгодна нам, так как мы не могли достать религиозных лидеров проживающих в Чечне. Которые оттуда очень серьезно влияли на информацию России. Я глубоко раскаиваюсь в содеянном мною перед народом Дагестана, Чечни и всеми мусульманами. Конечно, я не в силах остановить этих людей, которые еще остаются, верны своему кровавому делу и продолжают стравливать мусульман, желая смерти Ислама. Но я надеюсь на то, что этим письмом хоть как–то повлиять на процесс на Северном Кавказе. Остановить этот процесс может только понимание того, что истинная сила в единстве. Не в коем случае нельзя верить телевидению, это обман, ведущий к уничтожению, не верить всяким слухам о мусульманах, все эти слухи имеют конкретных авторов. Некоторые чиновники очень высокого ранга кровно заинтересованы в том, что бы как в Дагестане, так и за его пределами не было Ислама, потому что они хотят, что бы никто и никогда не смог спорить с ними, за их аферы и мошенничество в государственном масштабе, за грабеж простого народа. Они знают, что только Ислам может остановить этот беспредел и теперь больше заинтересованы в ее развитии. Но мы мусульмане должны быть только вместе, чтобы происки шайтана и врагов Ислама не осуществились, в этом наша сила. Аллах, Свят Он и Могуч, говорит: «Верующие ведь братья» (49: 10). Возьмите и прочтите что написано в следующих аятах Благородного Корана. Только крепко держась за эту истину, мы сможем выбраться из заблуждения. Я хочу воздать хвалу Аллаху и попросить прощения для себя и всех нас. Я искренне хочу, что бы все кто заблуждаются нашли истину, а истина – это религия Аллаха. Кавказ. Мин. Воды. Декабрь 2000 г.http://tawba.info/ru/index.php?newsid=148 АБУ СУЛЕЙМАН ШИИЗМ РЕЛИГИЯ – ЗАМЕНА ДЛЯ ПРИВЕРЖЕНЦЕВ ИСЛАМА Мухаммад бн Зейд аль–Мухаджир 1 – Связь рафидитов с врагами ислама: Связь, связывающая рафидитов с врагами ислама – евреями, христианами является древней, со времени появления этого пути при содействии еврея – Абдулла бн Саба. Сказал шейх Ибн Таймия о рафидитах: «Они являются самыми большими приверженцами страстей и не справедливости, враждуют с наилучшими угодниками Аллаха. Избирают себе друзьями неверных, лицемеров из евреев, христиан, многобожников … и прочих заблудших». Рафидиты они всегда поддерживали и помогали врагам ислама, евреям и христианам, против ахлюс сунны валь джамага. 2 – Замена религии: Поняли враги, что наилучшим, что поможет, осуществится их планам для разрушения ислама это – рафидиты, так как они совпадают с ними в враждебности к последователям ислама с одной стороны, с другой стороны из–за сходства их убеждении. После неудачной попытки искоренения ислама пришли к выводу, как внушили им их шайтаны, что образцовым средством является ради уничтожения ислама это: замена его на религию рафидитов, которая основана на двух не действительностях: первая: идеологическая не действительность: олицетворяющаяся в ширке, в поклонении мертвым, в враждебности к сподвижникам, высказывание об искаженности Корана. Второе: нравственная испорченность: к которой призывают рафидиты, к разрешению прелюбодеяния под именем митга, к воровству имущества людей ложно под именем одной пятой части, и, из того, что они собирают из имуществ – жертвы и обета, которые приносятся в жертву у их могил. Не говоря уже о том, что рафидиты слепо следуют своим вождям. ; ОРГАНИЗАЦИЯ РЭНД Организация рэнд, является самой большой идеологической организацией в мире, это американская организация, центральным местонахождением является Калифорния. Эта организация, которая образовала свое название из двух слов: «Reserch Development»: то есть занимается исследованиями. Собирает как можно больше информации, затем делает анализ, и подготавливает доклад, которые сконцентрированы на вопросах американской национальной безопасности внутри ее и вне ее. В организации работает более 1600 исследователей и служащих, большинство их имеют дипломы с высшим образованием. Ежегодный бюджет составляет 100–150 миллион долларов. Было издано несколько докладов из этой организации, последний в 2007 г, приведу некоторые важные пункты из этого доклада: Во–первых: Умеренность по американскому методу: Это будет новым оружием, обнаженным против ислама… Качества умеренного мусульманина были определены так: 1 – Считающий не обязательным применение исламского шариата. 3 – Верит вправо выбора религиозными меньшинствами в отношении принятия на себя высоких должностей в государствах, где имеющих большинство мусульман. 4 – Верит только в два исламских течения они: «традиционный ислам» и «суфийское религиозное течение», враждебные по отношению к тому, что предлагает «ваххабитское течение», враждебное к западу. Во–вторых: последователи традиционного ислама во взгляде ранд: Что касается относительно последователей традиционного ислама, говорит «организация рэнд»: нужно не предоставлять никакой возможности для них для союза (объединения) с фундаменталистами, и нужно их поддерживать и просвещать. Для того, чтобы они вселяли сомнение в принципы фундаменталистов. И, нужно поощрять суфийские направления и, затем шиитские «говорит Ибн Хальдун: если бы не шиизм то, не было бы суфизма». И, нужно поддерживать и распространять «ханафитские» фетвы, для того, чтобы стояли напротив «ханбалитских», на который концентрируется «ваххабизм». В–третьих: умеренное течение в соответствии с описанием ранд: Затем ясно говорят доклады, что умеренное течение по (американскому определению), они это: тот, кто посещает мавзолеи, суфисты и рафидиты. Доклад пропагандирует только две исламских религии: «традиционный ислам», то есть: течение: уличный мужчина, который как обычно совершает намаз, и не имеет других забот, интересов. И, «Суфистское религиозное течение», характеризует его доклад, что это течение, которое согласно совершать намаз в могилах. С условием, чтобы каждое из этих двух течении возражало тому, что предлагает «ваххабитское течение». В–четвертых: предостережение от роли мечети: Доклады предостерегают, так как считают «роль мечети опасной», так как она является единственной ареной для противодействия на основании шариата. Поэтому призывает к поддержке «дагватчиков, которые работают в не мечети». В–пятых: концентрация на стороны: Доклады заверяют, что нужно концентрироваться на стороны исламского мира, на Азию, Европу и, не считаться (оставить) (имеет в виду арабскую зону). С целью поддержки так называемой: «умеренности в сторонах исламского мира», особенно в Азии, Европе и так далее. Так как в самих арабских странах уже распространен экстремизм (поэтому оттуда нельзя начинать – по их утверждению), чтобы эти стороны стали экспортерами новой, умеренной, исламской идеи в согласии с американскими мерилами. В–шестых: поддержка шиизма: Также заверяют, что соединенным штатам следует примкнуть к шиитам, для создания преграды перед экстремистскими исламскими движениями. Комментарии: То, что содержат доклады ранд, не нуждаются в больших комментариях, дело очевидно ясно, все, что говорится в этих докладах, является войной против ислама. Является войной против истинного ислама с одной стороны, и поддержкой искаженного ислама. Воистину, доклады ясно указывают на поддержку шиизма и суфизма, для того, чтобы противостоять, как сказали: фундаментальному, саляфитскому, ваххабитскому течению. РЕШЕНИЯ. И. ПРЕДЛОЖЕНИЯ 1 – Воскрешение пути ахлюс сунны валь джамага. Необходимо призывать к воскрешению пути ахлюс сунны валь джамага научно и действуя. Если не будет возвращения к истинной религии, эти идеи будут продолжать существовать, играть с умами людей. Это требует внимания к делу призыва, основанном на Коране и сунне, будучи далеким от партийности и фанатичности. Первым шагом на этом пути является – укрепление понятия ахлюс сунны валь джамага у людей, чтобы их принадлежность к этому Божьему пути стала крепкой. 2 – Поддержка исламских суннитских средств массовой информации. 3 – Щедрое расходование на пути Аллаха. 4 – Наблюдение за планами врагов и проваливание их. 5 – Взаимная помощь в отражении современного рафидитского (шиитского) нападения. 6 – Протягивание моста между суннитскими обществами в мире. 7 – Создание обществ защищающих права приверженцев сунны.

…."идолопоклонники" Прошу искренне извинений за употребление этого слова, под этим я имел ввиду чародеев, магов, «глазастых, ушастых и прочих», которые прибегают к гаданию. Это не относится к мусульманам суфистам.

Салам алейкум братья и сестры. Прошу у Вас помощи в диспуте с шиитами на одном из форумов: http://313news.net/forum На этом форуме пишут много суннитов, но почти у все они не имеют каких–либо знаний и поэтому не могут отвечать на поставленные вопросы. Поэтому я Вас прошу, если есть образованные и знающие братья и сестры, то помогите нас. Форум культурный и там нет беспардонного отношения ни к кому. http://313news.net/forum

Ассаламу алайкум1 Добрый день! Я преподавательТГГПУ, пишу учебное пособие по исламским музыкально–культурным традициям книжного пения по циклу пьес Шамиля Шарифуллина «Старинные народные напевы». Там много переводов, но один мне никто не мог сделать. очень Вас прошу, ответьте мне, что значат слова из книги «Мухаммадия»: У™зУ™тибе фалехалуhа халединУ™ ул афу. Заранее благодарна. Мир Вашему дому. Екатерина.

Открылся новый сайт!!! на сайте собраны только новые версии программ!!!! С сайта можно скачать АБСОЛЮТНО БЕСПЛАТНО программы для работы с интернетом–последние версии браузеров, програм для почты и качалок; антивирусы и мультимедиа программы для дома; на сайте собраны ТОЛЬКО ПОСЛЕДНИЕ ВЕРСИИ РАЗНООБРАЗНОГО СОФТА!!!! добро пожаловать на сайт http://newest–programs.ucoz.ru/

ОЧЕНЬ ВАЖНЫ СЛОВА ПРОРОКА МУХАМЕДА ИЗ ХАДИСА – «И НЕ СТРОЙ НИКАКИХ ИЛЛЮЗИЙ ОТНОСИТЕЛЬНО ТОГО ЧТО НАХОДИТСЯ. В. ВЕДЕНИИ (В ПОНИМАНИИ. И. ВЛАСТИ) ЛЮДЕЙ» ВСЯ ИНФОРМАЦИЯ МОЖЕТ СВОБОДНО ИСПОЛЬЗОВАТЬСЯ ПУСТЬ ЛЮБОЙ ЧЕЛОВЕК ПОПРОБУЕТ ПОДУМАТЬ--–ПОЧЕМУ (КАК. В. СССР АНТИСОВЕТЧИКОВ) ЧЕМ БОЛЬШЕ ЧЕЛОВЕК ГОВОРИТ НЕПРИЯТНУЮ ПРАВДУ. О. ЕВРЕЯХ, ТЕМ БОЛЬШЕ ЕГО СТАРАЮТСЯ ВЫДАТЬ-–- ИЛИ ЗА ЭКСТРЕМИСТА ИЛИ ЗА СУМАШЕДШЕГО? А ПРИЧИНА. В. ТОМ ЧТО СУДЯ ПО ВСЕМУ, ТАКАЯ ЖЕ КАК. В. КАЗАНИ, ТИРАНИЧЕСКАЯ ЕВРЕЙСКАЯ (МОССАД) СИСТЕМА ДЕЙСТВУЕТ. В. БОЛЬШИНСТВЕ КРУПНЫХ ГОРОДОВ РФ. ЭТО ЗНАЧИТ РФ ПОД ТОТАЛИТАРНЫМ КОЛПАКОМ МОССАД. ТО ЖЕ САМОЕ КАСАЕТСЯ КРУПНЫХ ГОРОДОВ США. И. ЕВРОПЫ. ВСЁ ТАЙНОЕ СТАНОВИТСЯ ЯВНЫМ АЛЛАХ БИРСА СГОВОР ИЗРАИЛЯ С ШАЙТАНОМ–(НЕВИДИМЫЕ ЧЕРТИ) МОССАД--–ВИДИМАЯ ЧАСТЬ ТЕЛА САТАНЫ РЕАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА МОССАД ВСЯ ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ СХЕМА МОССАД: ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ МОССАД ТЕНЕВОЙ КОНТРОЛЬ ИЛИ ЗАХВАТ ВЛАСТИ (СМИ ЧИНОВНИКИ ФИНАНСЫ) (ЧЕРЕЗ КОНТРОЛЬ ВЛИЯНИЕ ИЛИ НЕЙТРАЛИЗАЦИЮ, ОТДЕЛЬНЫХ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ ДУМАЮЩИХ ПОНИМАЮЩИХ ИЛИ ПРИНИМАЮЩИХ РЕШЕНИЯ ЛЮДЕЙ). ГЛАВНЫЙ ЛОЗУНГ ЛИБЕРАЛ-ЕВРЕЕВ–МОССАД «МОЖНО ВСЁ--–ГЛАВНОЕ НЕ ПОПАДАТЬСЯ» ОБЩАЯ СХЕМА ВОЗДЕЙСТВИЯ: ПОРОШКИ-–- ОСЛАБЛЯЮЩИЕ ИЛИ НАОБОРОТ (И ГОРМОНЫ. И. ФИЗИЧЕСКИ И ПСИХИЧЕСКИ) (НАПРИМЕР ПОРОШКИ ОСЛАБЛЯЮЩИЕ МУЖСКИЕ ГОРОМОНЫ + КОЛДОВСТВО НА ПРИВОРОТ. К. МУЖ ЛИЦУ--–ТАК ПЫТАЮТСЯ СДЕЛАТЬ ПЕДИКОМ) (ИЛИ НАПРИМЕР ПОДМЕШИВАЮТ ПОРОШКИ ТИПА ВИАГРЫ. И. ЧЕЛОВЕК ТЕРЯЕТ СЕКСУАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ) ДЕПРЕССИВНЫЕ ВЫЗЫВАЮЩИЕ НЕПРИЯТНЫЕ ОЩУЩЕНИЯ (НАПРИМЕР ДЕЛАЕШЬ ЧТО–НИБУДЬ НЕ НРАВЕЩЕЕСЯ ЕВРЕЯМ ТЕБЕ ТАКОЙ ПОРОШОК. И. У ТЕБЯ ВОЗНИКАЕТ ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ СОСТОЯНИЕ ТО ЕСТЬ ТАК МОССАД ПЫТАЕТСЯ ВЫРАБОТАТЬ ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ РЕФЛЕКС (КАК. У. СОБАКИ ПАВЛОВА) НА ТО ИЛИ ИНОЕ ПОВЕДЕНИЕ ПОТОМУ ЧТО ЕВРЕИ–МОССАД СЧИТАЮТ ЛЮДЕЙ ЖИВОТНЫМИ ) ПОРОШКИ НА МОЗГ--–ОТУПЛЯЮЩИЕ, ЗАТОРМАЖИВАЮЩИЕ ИЛИ ПАРАЛИЗУЮЩИЕ МЫШЛЕНИЕ. И. Т.П. (ЧТО ЛЮБОПЫТНО ПОСЛЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ ЭТИХ ПОРОШКОВ, ВЕРА. И. ПОНИМАНИЕ СТАНОВЯТСЯ ЕЩЕ БОЛЕЕ ПРОСТЫМИ. И. ЯСНЫМИ) НА РАЗЛИЧНЫЕ ГРУППЫ МЫШЦ ЗАТРУДНЯЮЩИЕ ДЫХАНИЕ (ЭТОТ ПОРОШОК ЛЮБЯТ ПОДМЕШИВАТЬ ОСОБЕННО ПРИ МОЛИТВЕ МОЛ ГДЕ ТВОЙ БОГ МОЛ МЫ ШАЙТАНО–ЕВРЕИ БОГИ МОЛЧИ. А. ТО ХУЖЕ БУДЕТ)(НАЧИТАЛИСЬ КНИГ ТИПА ФРЕЙДА. И. КНИГ ТИПА «ТРУДНО БЫТЬ БОГОМ» И ВОЗОМНИЛИ СЕБЯ БОГАМИ ПРОГРЕССОРАМИ ЦИВИЛИЗАТОРАМИ. А. ОСТАЛЬНЫЕ МОЛ ЖИВОТНЫЕ КОТОРЫМИ ДОЛЖЕН РУКОВОДИТЬ ИЗРАИЛЬ) ЧЕРЕЗ ВОДОПРОВОД РАЗНЫЕ ДЛЯ ЗАПУГИВАНИЯ (МИНИРОБОТЫ. С. ПОРОШКАМИ ПОЛЗАЮТ ПО ВОДОПРОВОДУ) ПОРОШКИ ДЛЯ ОТРЫЖКИ ПОНОСА ИЛИ БОЛЕЙ. В. ЖЕЛУДКЕ ПОЧКАХ СЕРДЦЕ (ПАРАЛЕЛЬНО ШАЙТАН ЗАПУГИВАЕТ МОЛ МОЛЧИ НЕ МЕШАЙ ЕВРЕЯМ. А. ТО ХУЖЕ БУДЕТ) ВСЁ ЭТО СКОРЕЕ ВСЕГО МИКРО ИЛИ НАНО РОБОТЫ (НАЧИНАЮТ ДЕЙСТВИЕ СУДЯ ПО ВСЕМУ ПО ЭЛЕКТРОМАГНИТНОМУ СИГНАЛУ) ТАКЖЕ ИСПОЛЬЗУЮТ РАЗНЫЕ ЗВУКИ (ЛЮБЯТ МАСКИРОВАТЬ ИХ ПОД ЯКОБЫ АВТО ИЛИ АВИА ЗВУКИ НО ЕСЛИ ПРИСЛУШАТЬСЯ ТО ЯСНО ЧТО ЭТО СПЕЦЗВУКИ ДЛЯ ПСИХИЧЕСКОГО РАЗДРАЖЕНИЯ ПОДАВЛЕНИЯ (ЭТО ЧАСТЬ ПРОГРАММЫ ПО СВЕДЕНИЮ. С. УМА ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК ВЕЛ СЕБЯ НЕАДЕКВАТНО)) (В ТОМ ЧИСЛЕ. И. НИЗКОЧАСТОТНЫЕ И ВИБРИРУЮЩИЕ. И. НЕНОРМАЛЬНЫЕ ВЫСОКОЧАСТОТНЫЕ(ОДИН РАЗ БЫЛ ИСПОЛЬЗОВАН ЧИП. С. ВЫСОКОЧАСТОТНЫМ ЗВУКОМ ЕЛЕСЛЫШНЫМ КОТОРЫЙ БИЛ ПРЯМО. В. СЕРДЦЕ И ЯВНО НАРУШАЛ РАБОТУ СЕРДЦА ВОЗНИКЛИ БОЛИ) (ТАКЖЕ ОЧЕНЬ ЛЮБЯТ ИСКАЖАТЬ ЗВУК. В. МУЗЫКЕ)) ВСЁ ЭТО ДЛЯ ПСИХИЧЕСКОГО. И. ФИЗИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ (НО ЭТО УЖЕ ОТДЕЛЬНАЯ ПЕСНЯ ТАК КАК ПОНЯТЬ ТРУДНО КАК ЭТИ ЗВУКИ ДЕЙСТВУЮТ НО ЯСНО ОДНО НАД РАЗРАБОТКОЙ СПЕЦЗВУКОВ ТАКЖЕ РАБОТАЮТ УЧЕННЫЕ МОССАД). ВСЕ ЭТИ ПОРОШКИ КАК ДЛЯ НЕЗАМЕТНОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ ТАК. И. ДЛЯ ОТКРОВЕННОГО ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ПОНЯЛ ЧТО ПРОИСХОДИТ. ПАРАЛЕЛЬНО ПОРОШКАМ--–КОЛДОВСТВО И ШАЙТАНЫ ДЛЯ ВОЗДЕЙСТВИЯ НА ЧУВСТВА. И. МЫСЛИ. ВСЁ ЭТО КОМПЛЕКСНО ДЛЯ НАПРАВЛЕНИЯ МЫШЛЕНИЯ. И. ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ТУ ИЛИ ИНУЮ СТОРОНУ (ИЛИ (ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ПОНЯЛ ЧТО ПРОИСХОДИТ) ЗАПУГАТЬ ЗАПУТАТЬ ДЕПРЕССИРОВАТЬ ЗАГНАТЬ. В. ПСИХУШКУ ЧТОБЫ НИЧЕГО НЕ МОГ ДЕЛАТЬ). КОЛДОВСТВО--–ВОЗДЕЙСТВИЕ ПРОГРАММИРУЕМОГО МАГНИТНОГО ПОЛЯ НА МОЗГ МЫСЛИ ЧУВСТВА ЧЕРЕЗ МАГНИТНОЕ ПОЛЕ ВОЛОС. СУДЯ ПО ВСЕМУ ТЮБЕТЕЙКА. И. ХИДЖАБ ЗНАЧИТЕЛЬНО ПОМОГАЮТ ОТ КОЛДОВСТВА. ТАКЖЕ ПОМОГАЕТ ОМОВЕНИЕ. СКОРЕЕ ВСЕГО ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ТРАДИЦИОННОЕ КОЛДОВСТВО (УПОМЯНУТОЕ. В. РЕЛИГИОЗНЫХ КНИГАХ) НА ПРИВОРОТ (НАПРИМЕР ПРИВОРОТ ЮНОШИ ИЛИ МУЖЧИНЫ. К. МУЖСКИМ ЛИЦАМ) ИЛИ ОТВОРОТ (НАПРИМЕР ОТВОРОТ ДВУХ ГОСЧИНОВНИКОВ РАЗНЫХ ГОСУДАРСТВ). СЛОЖИЛОСЬ ВПЕЧАТЛЕНИЕ ЧТО. У. МОССАД ЕСТЬ НЕ ТОЛЬКО ЛЮДИ ТРАДИЦИОННЫЕ КОЛДУНЫ, НО. И. МАГНИТНАЯ АППАРАТУРА ИЗЛУЧАЮЩАЯ МАГНИТНЫЕ ПОЛЯ (ИНОГДА ТАКИЕ СИЛЬНЫЕ ПОЛЯ ЧТО ДАЖЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕЛО НАМАГНИЧЕННО), ВОЗНИКАЕТ ОЩУЩЕНИЕ ЧТО МАГНИТНЫЕ ПОЛЯ ВЫСАСЫВАЮТ. У. ТЕБЯ СИЛЫ ШАЙТАНЫ ОБЛАДАЮТ СПОСОБНОСТЬЮ ВНУШАТЬ МЫСЛИ. И. ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА ЧУВСТВА, ТО ЖЕ САМОЕ СУДЯ ПО ВСЕМУ. И. КОЛДОВСТВО. ЕВРЕИ–МОССАД ВОШЛИ. В. СГОВОР С ШАЙТАНАМИ. И. СОВМЕСТНО ДЕЙСТВУЯ, СОГЛАСОВАНО--–ПОРОШКАМИ КОЛДОВСТВОМ. И. ВНУШЕНИЕМ ШАЙТАНОВ ВОЗДЕЙСТВУЮТ ТАКЖЕ НА РАСТЛЕНИЕ ИЗВРАЩЕНИЕ НЕНАВИСТЬ ЭКСТРЕМИЗМ. ВОТ ТАКИМИ НЕЗАМЕТНЫМИ, НЕПОДСУДНЫМИ ИЛИ ТРУДНОУЛОВИМЫМИ МЕТОДАМИ ЛИБЕРАЛ–ЕВРЕИ СТРЕМЯТСЯ ДОСТИГАТЬ СВОИХ ЦЕЛЕЙ. СВЕТСКИЕ МАЛОВЕРУЮЩИЕ, НЕ ПОНИМАЮЩИЕ РЕАЛЬНОСТИ, МВД. И. ФСБ ПРОСТО НЕ ПОНИМАЮТ НЕ ВЕРЯТ ЧТО МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ ТАКАЯ САТАНИНСКАЯ СТРУКТУРА. МВД НАПРАВЛЯЕТ. В. ПСИХУШКУ. ФСБ СУДЯ ПО ВСЕМУ ЗАНИМАЕТСЯ СЛЕЖКОЙ. КРОМЕ ТОГО НЕСОМНЕННО, ЧТО. И. СОТРУДНИКИ МВД. И. ФСБ, МОГУТ ПОДПАДАТЬ ПОД НАБЛЮДЕНИЕ. И. ВОЗДЕЙСТВИЕ, МОССАД. И. ШАЙТАНОВ. ТАКЖЕ НЕСОМНЕННО. У. МОССАД МОЖЕТ БЫТЬ НЕМАЛО КОМПРОМАТА НА МНОГИХ КЛЮЧЕВЫХ ЛЮДЕЙ (И СМИ. И. ЧИНОВНИКИ И СИЛОВИКИ. И. БИЗНЕС). У МЕНЯ БОЛЬШИЕ ПОДОЗРЕНИЯ ЧТО МНОГИЕ ТЕРРОРИСТЫ МАНЬЯКИ. И. ЛЮДИ ПРОШЕДШИЕ ЧЕРЕЗ ПСИХУШКИ ЭТО ПОСЛЕДСТВИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МОССАД СОВМЕСТНО. С. ШАЙТАНАМИ. У МЕНЯ НЕТ СОМНЕНИЙ ЧТО. В. БОЛЬШИНСТВЕ КРУПНЫХ ГОРОДОВ РФ МОССАД ОСУЩЕСТВЛЯЕТ ПРЕСЛЕДОВАНИЯ (НЕЗАМЕТНОЕ ИЛИ ЯВНОЕ. В. ЗАВИСИМОСТИ ОТ СИТУАЦИИ) ИНАКОМЫСЛЯЩИХ (ПРЕЖДЕ ВСЕГО ВЕРУЮЩИХ ЛЮДЕЙ). НАСКОЛЬКО ПОНЯЛ СТРАТЕГИЮ. И. ТАКТИКУ МОССАД ГЛАВНАЯ ИХ ЦЕЛЬ ИСПОДТЕШКА ИЗВЕСТИ–(КОЛДОВСТВО, ПОРОШКИ, РАСТЛЕНИЕ, ИЗВРАЩЕНИЯ, МЕЖНАЦ БРАКИ, СУМАШЕСТВИЕ, ЭКСТРЕМИЗМ. И. ВЫДАЧА ЗА СУМАШЕДШИХ) РАЗНЫМИ МЕТОДАМИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ ДУМАЮЩИХ ВЕРУЮЩИХ ЛЮДЕЙ (И ИХ ПОТОМСТВО) ДРУГОЙ КОРЕННОЙ НАЦИОНАЛЬНОСТИ. ИЛИ СОЗДАВ НЕЗАМЕТНО ДИСКОМФОРТНУЮ ОБСТАНОВКУ(И НА ЛИЧНОМ. И. НА ГОСУДАРСТВЕННОМ УРОВНЕ) И ЗАПУГИВАЯ ЗАСТАВИТЬ УЕХАТЬ ИММИГРИРОВАТЬ). САМИМ ЖЕ ЧЕРЕЗ МИМИКРИЮ. И. МЕЖНАЦ БРАКИ (МЕЖНАЦ БРАКИ СТАРАЮТСЯ ВСТУПАТЬ. С. ТАЛАНТЛИВЫМИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМИ ЛЮДЬМИ) ЗАНЯТЬ МЕСТО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ЭЛИТЫ, ВЛЕЗТЬ. И. ОКРУЖИТЬ, И СМИ (В ПРИНЦИПЕ ЛЮБЯТ КОНТРОЛИРОВАТЬ. И. УПРАВЛЯТЬ ИНФОРМАЦИОННЫМИ ПОТОКАМИ, ЧТОБЫ КОМПОСТИРОВАТЬ ЛЮДЯМ МОЗГИ. В. СВОИХ ИНТЕРЕСАХ) И ПРАВИТЕЛЬСТВО. И. ФИНАНСОВУЮ СИСТЕМУ СВОИМИ ЛЮДЬМИ ЧТОБЫ ИДЕЙНО РУКОВОДИТЬ ПОЛИТИКОЙ. И. ПРАКТИЧЕСКОЙ ЖИЗНЬЮ ОБЩЕСТВА. В. СВОИХ КОРЫСТНЫХ. И. ИДЕОЛОГИЧЕСКИХ САТАНИНСКИХ ЦЕЛЯХ (ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ ПЕДЕРАСКО–ЛИБЕРАЛЬНОЕ АТЕИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО). ОЧЕНЬ БОЯТСЯ. И. ОЧЕНЬ РЕДКО ИДУТ НА УБИЙСТВО ПОТОМУ ЧТО БОЯТСЯ ВСКРЫТЬСЯ. ЕВРЕИ НЕ БОЛЕЕ ТАЛАНТЛИВЫ, ЧЕМ ДРУГИЕ НАЦИОНАЛЬНОСТИ (ПРОСТО ЛЮБЯТ ВЫПЯЧИВАТЬ СВОИХ) А НЕНОРМАЛЬНОЕ ВЛИЯНИЕ ИЗРАИЛЯ. И. ЕВРЕЙСКИХ ОБЩИН ОБЪЯСНЯЕТСЯ ТОЛЬКО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНОЙ ЕВРЕЙСКОЙ ОПС–МОССАД. ВОТ ТАК ИЗРАИЛЬ БЕРЕТ ПОД ТЕНЕВОЙ КОНТРОЛЬ СМИ ЧИНОВНИКОВ. И. ЭКОНОМИКУ ПРЕЖДЕ ВСЕГО. В. ЛИБЕРАЛЬНО ХРИСТИАНСКИХ СТРАНАХ. СУРА16 АЯТ 100 САТАНА ИМЕЕТ ВЛАСТЬ ЛИШЬ НАД ТЕМИ, КТО ИЗБИРАЕТ ПОКРОВИТЕЛЕМ ЕГО (ИЗРАИЛЬ) И СОУЧАСТНИКОВ АЛЛАХУ ПРОЧИТ (ЛИБЕРАЛЫ. И. ХРИСТИАНЕ). Единственная возможность России выйти из под гибельной власти моссад это принятие ислама как государственной религии. СМИ. И. ПСИХ КЛИНИКИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПОД СТРОГИМ КОНТРОЛЕМ СПЕЦСЛУЖБ. И. РЕЛИГИОЗНЫХ СТРУКТУР ИНАЧЕ ЭТО СТАНОВИТСЯ ВОТЧИНОЙ МОССАД. НЕТ НИКАКИХ СТРОГИХ НАУЧНЫХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ, ЧТО ОБЫЧНЫЕ ПСИХБОЛЬНЫЕ (БЕЗ ЯВНЫХ НЕРВНО–МЫШЕЧНЫХ ПАТОЛОГИЙ) ИМЕЮТ НАРУШЕНИЯ. В. МОЗГЕ. ВСЯ СОВРЕМЕННАЯ ПСИХИАТРИЯ СТРОИТСЯ НА ВЫМЫСЛАХ. И. ДОМЫСЛАХ (ЭТО САМОЕ УДОБНОЕ ПОЛЕ ДЛЯ МОССАД(–МАСТЕРА СЛОВОБЛУДИЯ. И. ПОЛУПРАВДЫ)). ТАТАРСКАЯ ПРАВДА ТРИ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА МЕТОДОВ МОССАД: ТО КАК ЛИБЕРАЛЫ ВПАДАЮТ. В. ИСТЕРИЮ ПРИ СЛОВАХ. О. ЗАПРЕТЕ ПОРНОГРАФИИ ЭРОТИКИ ПРОСТИТУЦИИ ПЕДЕРАСТИИ. И. СЛОВОБЛУДИЯ (ПОТОМУ ЧТО ЭТО ФУНДАМЕНТ ИХ МЕТОДОВ. И. ПОЛИТИКИ ПО РАСТЛЕНИЮ. И. МАНИПУЛЯЦИИ, И ЧЕЛОВЕКОМ. И. ОБЩЕСТВОМ). НЕСЛУЧАЙНО. В. ХРИСТИАНСКИХ КНИГАХ СОЗДАНИЕ ИЗРАИЛЯ ОДИН ИЗ ПРЕДВЕСТНИКОВ КОНЦА СВЕТА. ВЕДЬ СОЗДАНИЕ ИЗРАИЛЯ НЕСОМНЕННО СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ НАСКОЛЬКО УСИЛИЛАСЬ САТАНИНСКО–ИЗРАИЛЬСКАЯ МАФИЯ--–МОССАД ПО ВСЕМУ МИРУ ЗА СЧЕТ БОЛЬШОГО КОЛИЧЕСТВА ТАК ИЛИ ИНАЧЕ ЗАВЕРБОВАННЫХ ИЛИ УПРАВЛЯЕМЫХ СТОРОННИКОВ. И США. И. ЕВРОПА И РФ. В. ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ МЕРЕ КОЛОНИИ ИЗРАИЛЯ. ТЕПЕРЬ ПОНЯТНО КАКИМИ МЕТОДАМИ ЕВРЕЙСКАЯ МАФИЯ (МОССАД--–ЕВРЕЙСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ОПС СОЗДАННАЯ ЗАДОЛГО ДО ПОЯВЛЕНИЯ ИЗРАИЛЯ) СДЕЛАЛА ПРОИЗРАИЛЬСКИМИ ВЛИЯТЕЛЬНУЮ ЧАСТЬ ОБЩЕСТВА. В. США ЕВРОПЕ. И. РФ. ТОЛЬКО ТАК МОЖНО ОБЪЯСНИТЬ ТО ЧТО ПРОИСХОДИТ. В. США ЕВРОПЕ РФ. И. ТАТАРСТАНЕ. ТОЛЬКО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ БЕСОВСКОЙ МАФИИ МОЖЕТ ТАК РАСПРОСТРАНИТЬ РАЗВРАТ ИЗВРАЩЕНИЯ. И. ДРУГИЕ ПОРОКИ (ТО ЧТО ПРОИСХОДИТ ПОСЛЕДНИЕ 40 ЛЕТ НА ЗАПАДЕ ИНАЧЕ ЧЕМ БЕСОВСКАЯ РАБОТА ПО РАСТЛЕНИЮ НЕ ОБЪЯСНИТЬ(КАК ЗА ПОСЛЕДНИЕ 100 ЛЕТ ПАТРИАРХАЛЬНЫЕ ОБЩЕСТВА ЕВРОПЫ. И. США ПРЕВРАТИЛИСЬ, В ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ СТЕПЕНИ, В ПЕДЕРАСКО–ПЕДОФИЛЬСКИЕ(КАК МИНИМУМ ЛОЯЛЬНОСТЬ)?)ОСОБЕННО ЭТО КАСАЕТСЯ ЭЛИТНЫХ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ СЛОЕВ – ВЛАСТЬ ИНТЕЛЛЕГЕНЦИЯ. И. Т.Д. ). ГЛАВНАЯ ОПАСНОСТЬ ДЛЯ ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА. И. НАРОДА И. В. ЭТОЙ ЖИЗНИ. И. ДЛЯ СЛЕДУЮЩЕЙ ЭТО РАСТЛЕНИЕ. В. КОРАНЕ ПРЯМО СКАЗАНО ЧТО НАДО УБИВАТЬ ТЕХ КТО СЕЕТ МЕРЗОСТЬ (ЕСЛИ АЛЛАХ БИРСА ПОСЛЕДОВАТЬ ЭТОМУ УКАЗУ АБСОЛЮТНОГО ХОЗЯИНА ВСЕГО СУЩЕГО ТО ЖИЗНЬ СТАНЕТ ЗНАЧИТЕЛЬНО ЧИЩЕ СВЕТЛЕЕ) ТО ЕСТЬ ОБЯЗАНОСТЬ МУСУЛЬМАН ПРОТИВОСТОЯТЬ ПРЕЖДЕ ВСЕГО ТЕМ КТО СЕЕТ ИЛИ НАВЯЗЫВАЕТ РАСТЛЕНИЕ ТО ЕСТЬ ГЛАВНЫЕ. И. САМЫЕ ОПАСНЫЕ ВРАГИ--–ЛИБЕРАЛЫ ЕВРЕИ–МОССАД ИЗРАИЛЬ. И. Т.П. РЕАЛЬНО ЛИБЕРАЛЫ. И. ЕВРЕИ ЭТО ВОЛКИ. В. ОВЕЧЬЕЙ ШКУРЕ. КАЖДЫЙ ТАТАРИН ДОЛЖЕН ПОНИМАТЬ САМЫЙ ГЛАВНЫЙ. И. СМЕРТЕЛЬНЫЙ ВРАГ ТАТАРСКОГО НАРОДА --–ЕВРЕИ (ИМЕННО МОССАД. В. ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ СТРЕМИТСЯ СМЕШИВАТЬ НАРОДЫ ЧТОБЫ УПРАВЛЯТЬ. С. ПОМОЩЬЮ СВОИХ ТЕХНОЛОГИЙ БЕЗНАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗРЕЛИГИОЗНОЙ ТОЛПОЙ КАК МАРИОНЕТКАМИ). ДОЛГ КАЖДОГО МУСУЛЬМАНИНА СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ. И. РАСПРОСТРАНЯТЬ ПРАВДУ. О. ГЛОБАЛЬНОЙ ЕВРЕЙСКОЙ БАНДЕ ОПС–МОССАД. ДОЛГ КАЖДОГО РАЗУМНОГО ВЕРУЮЩЕГО ЧЕЛОВЕКА ДЕЛАТЬ ВСЕ ДЛЯ УНИЧТОЖЕНИЯ ЭТОЙ БАНДЫ. ДВА СТОЛПА ИСТИННОГО ЕДИНОБОЖИЯ ИСЛАМА ОСВОБОЖДАЮТ АЛЛАХ БИРСА ОТ ВЛАСТИ ШАЙТАНОВ. И. ЕВРЕЕВ МОССАД: 1 РАЦИОНАЛЬНАЯ ВЕРА ВО ВСЕМОГУЩЕГО ТВОРЦА ГОСПОДА ВЛАСТИТЕЛЯ ВСЕГО СУЩЕГО АЛЛАХА 2 ВЕРА. В. ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ ДОЛИ ЗЛА. И. ДОБРА В СУДЬБЕ ОТ АЛЛАХА (ГЛАВНЫЙ МЕТОД ЗАПУГИВАНИЯ ШАЙТАНОВ-МОССАД--–«МОЛ ТЕБЕ ЕЩЕ ХУЖЕ БУДЕТ, ЕСЛИ НЕ БУДЕШЬ НАС БОЯТЬСЯ. И. СЛУШАТЬСЯ» НО ИСТИННО ВЕРУЮЩИЙ ПОНИМАЕТ ЧТО НИ НА ГРАММ ХУЖЕ ПРЕДПИСАННОГО АЛЛАХОМ НЕ БУДЕТ, ПОЭТОМУ МОССАД ПРОЛЕТАЕТ АЛЛАХ БИРСА) (ГЛАВНЫЙ МЕТОД СОБЛАЗНЕНИЯ ШАЙТАНОВ–МОССАД ЭТО ГОЛЫЕ ДЕВУШКИ, РАЗЛИЧНЫЕ СЕКСУАЛЬНЫЕ ОБРАЗЫ, ПОЭТОМУ ТАКАЯ ОСТРАЯ НЕНАВИСТЬ. К. ИСЛАМУ И ШАРИАТУ, ПОТОМУ ЧТО СТРОГОЕ ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ЗА РАСТЛЕНИЕ. И. РАЗВРАТ (ТУТ ЖЕ СОБЛАЗНЕНИЕ ДЕНЬГАМИ, МОЛ ПОСЛУШАЙСЯ-–- БУДУТ ДЕНЬГИ. И. ДЕВУШКИ) НО ВЕРУЮЩИЙ. В. АБСОЛЮНОГО ТВОРЦА ЗНАЕТ ЧТО НИ НА ГРАММ БОЛЬШЕ, ПРЕДПИСАННОГО, ДОБРА. И. ДЕНЕГ НЕ БУДЕТ, И ПОТОМУ МОССАД ПРОЛЕТАЕТ АЛЛАХ БИРСА) ПОЭТОМУ КАК БЫ НЕ БЫЛО ТЯЖЕЛО МУСУЛЬМАНИН ПОНИМАЕТ ЧТО ЭТО СУДЬБА ОТ АЛЛАХА. И. МОЖЕТ СОХРАНИТЬ ИСТИННУЮ ВЕРУ АЛЛАХ БИРСА. И. НЕЗАВИСИМОСТЬ ОТ ШАЙТАНОВ. И. ЕВРЕЕВ МОССАД (ДАЖЕ НЕСМОТРЯ НА ИНФОРМАЦИОННЫЙ. И. ПОРОШКОВЫЙ ТЕРРОР ЕВРЕЕВ). В 53 ГОДУ УМЕР СТАЛИН. И. В 53 ГОДА УМЕР ГАЙДАР ВОЗМОЖНО ЭТО ЗНАК ОКОНЧАНИЯ ЕВРЕЙСКОЙ ТИРАНИИ ДЛИВШЕЙСЯ. С. ОСЕНИ 1991 ГОДА. И. ОСОБЕННО ЗАМЕТНОЙ ЭТА ТИРАНИЯ БЫЛА. В. ТАТАРСТАНЕ. ЦЕНТРАЛЬНАЯ БАЗА МОССАД НЕСОМНЕННО ИЗРАИЛЬ (ГОЛОВА). ФИНАНСОВО–ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ЦЕНТР МОССАД СКОРЕЕ ВСЕГО НЬЮ–ЙОРК И ФРС. БУДЕМ НАДЕЯТЬСЯ АЛЛАХ БИРСА НАСТОЯЩИЕ ВЕРУЮЩИЕ АМЕРИКАНЦЫ ИЗ ЦЕНТРАЛЬНЫХ ШТАТОВ ПОДНИМУТ ВОССТАНИЕ КОГДА ПОЙМУТ ЧТО ИХ СТРАНА КОНТРОЛИРУЕТСЯ САТАНОЙ–МОССАД (ОСОБЕННО СИЛЬНО ВЛИЯНИЕ МОССАД НА ПОБЕРЕЖЬЯХ). СЕТЬ МОССАД РАЗБРОСАНА ПО ВСЕМ КРУПНЫМ ГОРОДАМ, ПРЕЖДЕ ВСЕГО США ЕВРОПЫ. И. РФ (ОСОБЕННО СТОЛИЦЫ. И. ПРИГОРОДЫ) (ТАМ ВУЗЫ ЭКОНОМИКА РЫЧАГИ УПРАВЛЕНИЯ). СЕТЬ МОССАД СТРОИТСЯ НА ОСНОВЕ ЕВРЕЙСКИХ ОБЩИН. ЗЕРНО ИСТИНЫ ЛЮБАЯ НАУКА ЗНАНИЕ СТРОИТСЯ НА ВЕРЕ, ЛЮБАЯ ВЕРА СТРОИТСЯ НА РАЗУМЕ ЛОГИКЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВЕ. (С РАЦИОНАЛЬНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ЗЕРНО. И. ЖИВАЯ КЛЕТКА (ЯВНО РАЗУМНЫЕ ЖИВЫЕ СПОСОБНЫЕ. К. РОСТУ И РАЗМНОЖЕНИЮ МИКРОКОМПЬЮТЕРЫ (МИКРОЧИПЫ)) НЕ МОГУТ БЫТЬ СОЗДАНЫ (ИЗ АТОМОВ. И. МОЛЕКУЛ) НИ СЛУЧАЙНО, НИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ УМОМ ТЕХНОЛОГИЯМИ УСИЛИЯМИ (НАСКОЛЬКО ПОНИМАЮ НА ДАННЫЙ МОМЕНТ ЭТО НЕВОЗМОЖНО), ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ 100% ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ БОГА ТВОРЦА АЛЛАХА). НЕТ НИКАКИХ РАЦИОНАЛЬНЫХ НАУЧНЫХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ ЧТО ЗЕРНО ИЛИ ЖИВАЯ КЛЕТКА МОГУТ ПРОИЗОЙТИ СЛУЧАЙНО. ЖИВАЯ КЛЕТКА, ЗЕРНО, НАСЕКОМЫЕ, РАСТЕНИЯ, ЖИВОТНЫЕ, ЧЕЛОВЕК, МОЗГ, ЗВЕЗДЫ УСТРОЕНЫ ГОРАЗДО СЛОЖНЕЕ КОМПЬЮТЕРОВ. И. РОБОТОВ. ТАКЖЕ КАК КОМПЬЮТЕРЫ. И. РОБОТЫ, НЕ МОГУТ БЫТЬ СОЗДАНЫ. И. РАБОТАТЬ, БЕЗ УМА ТЕХНОЛОГИЙ УПРАВЛЯЕМОЙ ЭНЕРГИИ, ТАКЖЕ ЖИВАЯ КЛЕТКА, ЗЕРНО, НАСЕКОМЫЕ, РАСТЕНИЯ, ЖИВОТНЫЕ, ЧЕЛОВЕК, МОЗГ, ЗВЕЗДЫ НЕВОЗМОЖНЫ БЕЗ РАЗУМА. И. ВСЁТВОРЕНЬЯ АЛЛАХА. ВОЗМОЖНА ЛИ ЭВОЛЮЦИЯ. И. ПЕРЕХОДНЫЕ ТИПЫ ЖИВОТНЫХ. С. ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ. В. ПРИНЦИПЕ? ДЕЛО. В. ТОМ ЧТО НАСКОЛЬКО ИЗВЕСТНО НА ДАННЫЙ МОМЕНТ ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ ТИП ПОРОЖДАЕТ ТОЛЬКО СВОЙ ТИП (ЧИСТО БИОЛОГИЧЕСКИ НЕ МОЖЕТ ЗАЧАТЬ. И. ВЫНОСИТЬ ИНОЙ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ ТИП) И ДАЖЕ ЕСЛИ ПОРОЖДАЕТСЯ КАКОЙ–ТО ГИБРИДНЫЙ ТИП (ПРИ СКРЕЩИВАНИИ. С. РОДСТВЕННЫМ ГЕНЕТИЧЕСКИМ ТИПОМ) ТО ОН НЕПОЛНОЦЕНЕН. И. НЕ МОЖЕТ ДАЛЬШЕ РАЗМНОЖАТЬСЯ. ТАКЖЕ НЕКОТОРЫЕ ГОВОРИЛИ ЧТО ЭВОЛЮЦИЮ ВЫЗЫВАЕТ РАДИАЦИОННОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ, НО. И. ЭТО С ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СКОРЕЕ ВСЕГО ЧУШЬ, ДЕЛО. В. ТОМ ЧТО РАДИАЦИЯ НЕ МОЖЕТ МЕНЯТЬ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ КОД, А МОЖЕТ ТОЛЬКО ПОВРЕЖДАТЬ ЕГО, ОТЧЕГО РОЖДАЮТСЯ ГЕНЕТИЧЕСКИЕ НАРУШЕНИЯ (ЕСЛИ ЕСТЬ НА ТО ВОЛЯ АЛЛАХА).ТО ЖЕ КАСАЕТСЯ. И. ДРУГИХ МУТАЦИЙ. ТАКЖЕ ИЗВЕСТНО ЧТО ПРИОБРЕТЕННЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ. В. ОРГАНИЗМЕ,В ТЕЧЕНИИ ЖИЗНИ, НЕ МЕНЯЮТ ГЕНЕТИЧЕСКИЙ КОД. И. НЕ ПЕРЕДАЮТСЯ ПО НАСЛЕДСТВУ. ТО ЕСТЬ ИСХОДЯ ИЗ ЭТИХ ФАКТОВ -–- ЭВОЛЮЦИЯ (ДАРВИНОВСКАЯ) СКОРЕЕ ВСЕГО ПРИНЦИПИАЛЬНО ГЕНЕТИЧЕСКИ НЕВОЗМОЖНА, ПОТОМУ ЧТО ИЗМЕНЕНИЯ ГЕНЕТИЧЕСКОГО ТИПА НЕВОЗМОЖНЫ НИ ПРИ ЖИЗНИ НИ ПРИ НАСЛЕДОВАНИИ ЗНАЧИТ ЭВОЛЮЦИЯ НЕ ПРОИСХОДИТ. В. ТЕЧЕНИИ ЖИЗНИ ТЫСЯЧИ, МИЛЛИОНОВ. И. БОЛЕЕ ПОКОЛЕНИЙ. ТО ЕСТЬ ЕСЛИ ПРОВЕСТИ ИССЛЕДОВАНИЯ НА ДАННОМ НАПРАВЛЕНИИ ВПОЛНЕ МОЖЕТ ВЫЯСНИТЬСЯ ЧТО ЭВОЛЮЦИЯ НЕВОЗМОЖНА. С. ЧИСТО ГЕНЕТИЧЕСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ. Могут ли быть научные доказательства возможности случайной термоядерной реакции? (или взрыва, или постоянной) ДЁНЬЯНЫ ЮКТАН БАР ИТУЧЕ--–АЛЛАХ ДЁНЬЯНЫ ХЯР МИЗГЕЛ БАР ИТУЧЕ--–АЛЛАХ ДЁНЬЯНЫ ТАРБИЯЛЯУЧЕ--–АЛЛАХ ЕСЛИ РАСПРОСТРАНЯТЬ ВЫШЕНАПИСАННЫЙ ТЕКСТ. В. ШКОЛАХ И ВУЗАХ ТО АЛЛАХ БИРСА МОЖНО ЛОГИЧЕСКИ ДОКАЗАТЬ ЯВНОГО БОГА ТВОРЦА АЛЛАХА. ПРОПАГАНДА. О. СВОБОДЕ И ЛИБЕРАЛИЗМЕ ЭТО УТОПИЯ ОБМАН ЗАБЛУЖДЕНИЕ. РЕАЛЬНО ИЛИ ЧЕЛОВЕК ПРИЗНАЕТ БОГА ТВОРЦА АЛЛАХА. И. СТАРАЕТСЯ СОБЛЮДАТЬ РЕЛИГИЮ ИЛИ ЧЕЛОВЕК СТАНОВИТСЯ РАБОМ ПОРОКА ШАЙТАНА МОССАД.